lo Spettatore Jtafiano \~~O I, :--;_ 11, L. 6o. - l'\OVE~IBRE 1948. -- c;QMMARIO: B1et10,i Woods m tono minore di Raimondo Craveri. - Formazione professionale e riqualificazione dei lm•oratori di Giandomemco Cosmo. - A,uist<iriografia di Raffaello Franchini. - La I( g,omne /etteraturr: torinese n intorno al 1870 cli Gimeppc G1acosa. - La poesia di Préve,t di Sergio Solini. - Traduzione di G6ngora di A. C. - Ham!et di E. L. S. - Rasregna bih/lografica: IR. Pane, Architettura e arti figttrn!ive di Riccardo :\-fusatti. _ M. Sansone, L'opera poetica di A . .\fanzoni, di G. B. Salinari. ERETTO WOODS JN TONO MINORE C hi ricordi le discussioni. mentre la gucrrra era in pieno conso, circa l'istituzione di una moneta di conto internazionale; i progeui K.ey· nes e \Vhite; i propositi dei fondatori dei due lstituti cli Bretton Woocls (il Fondo Monetario Jnternazionale e la Banca Internazionale per la Ricostruzione e Io Sviluppo); ed ora scorra le relazioni che accompagnaho i bilanci chiusisi al 30 giugno 1948 di questi stessi Enti: costui, ne siamo certi, non potrà non provare un profondo senso di del usione e cy malessere. Nel settore monetario e in quello finanziario, scopo precipuo del Fondo e della Banca era di rimettere in movimento, dopo la guerra, un·economia 5u scala mondiale: un sistema mondiale di scambi, che da un lato doveva ancorarsi alla stabilità monetaria ed alla « convertibilità » delle principali monete del globo, e dall'altro doveva presupporre un rapido aumento della produttività mondiale. Il Fondo era infatti stato creato, tra l'altro, per sovvenire alle dcficien1c di valuta estera che sorgessero pre6so gli stati aderenti, in conseguenza di squilibri momentanei delle loro bilancie di pagamenti; la Banca, per finanziare la ricostruzione economica delle zone devastate dalla guerra, e lo sviluppo agricolo ed indu~triale dei paesi economicamente « arretrati >> e «sottosviluppati»· Intorno ai compiti dei due Istituti non erano sorte nè allora nè in seguito divergenze ideologiche: I' U.R.S.S. vi partecipò e vi partecipa e, come è noto, non vuole affatto diminuire ma anzi aumentare il pr!Jprio interscambio di beni e servizi col resto del mondo. D'altra parte, se il commercio con l'estero è cli primaria importanza per r U.R.S.~. e per i pae,si dell'Est europeo, un operante sistema mondiale di scambi rimane a lungo andare la cotiditio sine qua non per restaurare l'cconomìa di mercato, borghese o capitalifìtica che dir si voglia. L'affermazione che senza mercato non , i può essere economia di mercato è lapalissiana: ma. il fauo è che lo iipa.zio geografico del ""'reato ha da essere il mondo. Nello scorso cscrci1io, l'attivit:'1 dei due Enti, specie quella clelb Banca, ha segnato il passo, e vale la giustificazione che l'adempimento delle funzioni, per le quali sono stati creati, presupponga un'economia mondiale equilibrata, dal , he siamo certo ben d~stanti. Bisogna tuttavia insistere sul fatto che i dirigenti dei due Enti pare abbiano del tutto dimenticato il carattere del mandato loro affidato. che è di cercare di rimettere in piedi un sistema economico mondiale, e non per settori geografici quasi fossero indipendenti, come è il caso clell'~perimento E. R. P. per l'Europa Occidentale, nè tanto meno di ricadere in realtà in mal camuffate autarchie, che diano luogo a nuovi conati di « spazi economici vitali >>, come sta avvenendo per la Ruhr. Fondo e Bancn riconoscono che il problema fondamentale dell'Europa rimane quello di un aumento di produzione: ma questo è il problema fondamentale di tutto il mondo, ad eccezione degli U.S.A. e di qualche altro Stato minore. Alla base ciel cosiddetto squilibrio economico mondiale, vi sono pili ancora che problemi di mal distribuzione in ogni settore, problemi di sottopr<Xluzione, di insufficienza di beni e servizi, a cominciare dalle derrate alimentari. Basti pensare che, secondo il F.A.O., attualmente « Australia, Canadà, Danimarca, Nuo161
va Zelanda. Norvegia, .Svizzera e U.S.A. Sono i soli paesi con abbaslanza generi alimentari per assicurare adeguati livelli nulritivi a tutta la popolazione, posto che esista un'equa distribu- .done interna sull.l base delle esigenze nutritive di ciascuno>>· Tuui gli altri popoli del globo sono « sottonutriti », per il semplice fatto che la produzione .igricola è insufficiente per sfamarli. Di fronte al problema globale di aumentare la prodU7iOne. quali politiche perseguono e raccomandano il Fondo e la Banca? Il Fondo raccomanda in primo luogo di limitare gli investimenti in quanto rileva la necessità di mantenerli in equilibrio con le risorse disponibili, ad evirare, fra l'altro, una spinta all'inflazione attraverso l'espansione del credito. Secondo il Fondo, i piani di ricostruzione falliranno se gli Stati non meuernnno in equilibrio i loro bilanci, riducendo le spese pubbliche e mantenendO alta la pressione fiscale. La relarione cita in proposito il caso della francia e dell'Italia, dove l'inflazione è aumentata nel corso del 1947. Ciò è dovuto, fra l'altro (cosi si legge), all'incapacità dei governi di equilibrare il potere di acquisto e l'offerta dei beni, il che deriva a sua ,1olta dal disavanzo del bilancio, dall'eccessiva espansione del credito e dagli aumenti dei salari. L'inflazione. si sa, è data da un eccesso di mezzi monetari in cerca di insufficienti beni e servizi. Ma il fatto fondamentale nel mondo, og. gi, è l'insufficienza dei beni disponibili. 11 Fondo, con l'invito a limitare gli investimenti e ad adouare tutte quelle allre m~ure che sono proprie di una politica finanziaria «classica»• misure che nelle presenti circostanze non poswno condurre che alla disoccupazione di massa e via discorrendo. pe~ egue una politica eOnfr<1ria allo spiriLO degli accordi di Bretton ,-voods ed agli intenti dei promotori di essi. La Banca lntcrnazionale, dal canto suo, si proJX>ne nel prossimo av,enire di agire in una sola area geografica: l'Europa Occidentale. La sua azione di finanziamento, complementare all'E.R.P ., verrà armonizzata con il programma di investimenti previsto dall' O.E.C.E. La preoccupazione prima della Banca è cli vedere aumentata la produzione, moderni;i:zala e sviluppata l'attrezzatura industriale dell'Ovest d'Europa, a scapito, alineno per ora., dello sviluppo economico dell'Asia, dell'Africa e dell'America Latina. Inta11to i paesi cli questi continenti sono gentilmente invita~i a fare anticamera. i1a anche qui c'è da chiedersi: non è stato detto. ripetuto, dimQiStralOche l'equilibrio elci conti <lei paesi europei col resto del mondo non può avvenire se non a condizione che l'Europa Occidentale importi meno, molto meno dagli U.S.A., trasferendo i propri acquisti d'oltre mare su i paesi che sono fuori dell'area del dollaro? E se le cose stanno cosl, come potranno questi paesi cl'oltre mare soddisfare la domanda europea? Essi prcxlucono insufficientemente ciò che loro si chiede, nè d'altra parte vengono Io162 ro fornite attrezzature ed impianti, che. permettano un surplus esportabile corrispondente ~,i fabbiiSOgni europei. Ma la Banca Internazionale non è stata appunto istituita per agevolare investimenti a questi fini? A sì fatti elementari interrogativi la relazione della Banca non dà, come si è detto, che insufficienti e deludenti risposte: un ulteriore segno, qu()Sto, di una politica economica e di tina impostazione dei problemi mondiali contradditorie e, come si dice, senza avvenire. Non resta che la speranza di un provvido e tempestivo mutamento di rotta. RAIMONDO CRAVERI FORMAZIONE PROFESSIONALE E RIQUALIFICAZIONE DEI LAVORA TORI Terminata• la guerra con l'esito e le conseguenze che tutti sanno, con scanso raziocinio e minore serietà in Italia si è parlato molto, cd anche da parte di persone responsabili, d'un monopolio del potenziale «lavoro» da parte ciel nostro Paese, dato che noi denunciavamo delle forti eccedenze di mano d'opera. Eccedcn. ze di cui si riteneva, a torto, facile il collocamenlo all'estero. Quest'illusione, diffusa in ampi strati, da una parte dimQStra che gli spiriti ancora risenlivano della stolta propaganda demografica ciel ventennio (il numero come potenza, mentre, colla ripresa della libertà, per un altro verso si sperava in nuovi sviluppi dell'emigrazione italiana. L'esperienza degli ultimi tre anni è- stata una "era doccia fredda al riguardo: gradualmente le illusioni degli ottimisti sono crollate. D'accordo con il BIT (Ufficio Internazionale del Lavoro) e con la IRO (Organizzazione Internazionale dei Rifugiati), il Go\'crno J rnliano convocava una Conferenn per la mano d'opera: questa si svolse in Roma <lai 26 gennaio al 9 febbraio di quesl'anno e vi parteciparono altri 13 paesi dell'Europa Occidentale. Dai dati forniti, al 10 gennaio 1948 la disponibilità di ma~ no d'opera non collocata risultava in circa 2 milioni di persone, di cui oltre 1.700.000 nella ISOiaItalia .. Mentre però da un lato quasi tutti i Paesi concentravano la loro domanda su attività professionali qualificate, la grande maggioranza dei disponibili erano e sono tuttora dei lavoratori privi d'ogni qualifica professionale. La domanda di lavoratori non specializzati risultava inferiore alle 100.000 unità, mentre l'offerta superava i 2 milioni. Da ciò si vede la gravità e l'urgenza per il Pause di affrontare il problema della formazione professionale dei lavoratori. li problema ha importanza e caratteristiche del tutto speciali, poiché è in relazione al grande numero di lavoratori disoccupati, che pesano sull'economia del Paese, e alla possibilità che essi acquistino i requisiti professionali per ottenere utile impiego in Patria e, mediante l'emigrazione, all'estero.
La fondamentale imporlanza, che assume lo sviluppo dell'istTuzionc profei.ssionale per un'ef. felliva ricostruzione economica, appare ovYia quando si consideri che da essa dipende la preparazione degli uomini deslinali ad enlrare nel ciclo produltivo e a Car funzionare gli strumenti di qualsiasi induslria. In primo luogo parlico. lare gr,1vità riveste nel nostro Paa,;c la mancanta di mezzi finanziari per proseguire la ricerca scientifica, dalO che non è possibile pensare ad un aumento della produzione se non ci si tiene in fase coi preui internazionali; e non ci si tiene in fase se non si sviluppa la ricerca scienlifica, da cui dipende il perfezionamento industriale. Perfezionamento che è sinonimo di ricostruzione dei costi di produzione: e questi alla lor volta cosliluiscono la premessa per collocare all'ci;tero le eccedenze non assorbibili di un mercato interno fondamentalmente così povero come quello italiano. L'esigenza più volte affacciala che le regioni del Mezzogiorno e delle Jsole siano portate ad tlll livello sociale più elevato mediante una larga e intelligente politica di opere pubbliche. affinché sulla base di questo migliorato livello <li vita possano aver luogo l'industrializzazione e lo sviluppo razionale dell'agricollura, ha pure per presupposto \°incremento - la. parola creazione sarebbe forse più idonea - de11'istruzione professione in quelle zone. Il proUlema della formazione professionale in Italia presenta in realtà due aspetti: quello della preparazione professionale dei ragazzi e dei giovani, e quello della formazione professionale dei lavoratori. Per quanto riguarda le scuole e gli islituti tecnici si deve notare che da un lato gli isti~ tuti tecnici ed industriali esisten.ti possono far fronte adeguatamenle alle eisigenze fondamentali delle attività ricostruttive circa il fabbisogno cli tecnici e periti, mentre d'altro l<HO i corsi di aV\ 1iamento professionale e le scuole lecniche licenziano ogni anno un contingente di ragazzi e giovani assolutamente inadeguato rispello aIla domanda. Tutti gli esperti in queste malerie concordemenle riconoscono che più :5trelli contaui dovrebbero essere manLenuti fra il ì\1 Iinistero della Pubblica Islruzione e quelli del Lavoro, dell'Industria e Commercio e dell'Agricoltura, evcntualmenle mediante la costituzione di una Commissione Interministeriale permancnle di studio, al fine di accompagnare i piani di induslrializzazionc e di bonifica agraria con una riqualificazione profC1Ssionaledei Javoratori non qualificati e dei disoccupati: bonifica umana non meno necessaria di quella dei terreni. Ma, per giungere a serii risultati, occorre in primo luogo provvedere al1'amnento del numero delle scuole tecniche e di avviamento professionale, sia per dare maggiori possibilit;ì di sviluppo ai cor1Siper i lavoratori che si svolgono presso le scuole stesse, sia per i benefici che si otterrebbero a lunga scadenza in seguito ad una migliore preparazione professionale; in secondo luogo è nece&5ario risolvere il problema dell'amrnOOemamento tecnologico in senso qualitativo, soprattutto per quanto riguarda le aure,. ,atnre in dotazione. Caratteristica fondarnenlale degli Istituti e delle Scuole di islruzione tecnica, e specialmente di quelle a indirizzo induiSLriale ed agrario, sono le cscrcitazio11L pratiche nei laboratori, nelle officine, nelle aziende agricole, ecc., che richiedono un numero adegualo di macchine ed apparecchi. Ciò comporta inoltre i] miglioramento della disponibilità di locali adatti, di materiali e del consnmo di energia nelle esercitazioni, nonché un personale idoneo e preparalo per impartire l'istnJzione pratica ai giovani. Si può valulare che l'atLrezzatura attualmente esistcnLe non rappresenti che il 50°~ de] [abbisogno rnir:imo indispensabile. Un piano su scala nazionale per l'educazione professionale, tale da poter soddisfare le esigenze dello sviluppo economico interno e da poter assicurare il collocamento decoroso e remunerativo all'estero delle eccedenze non assorbibili di mano d'opera, esige però un finanziamento adeguato. Problema quesw dì difficile soluzione, date le stremate finanze del nostro Paese. Il primo grosso capitolo di spesa è rappresentato dalle atlrczzature. Per le sole scuole dipendenti dal Ministero della Pubblica Istruzione e per i corsi professionali destinati ai lavoratori occupati e disoccupati (prescindendo cosi dai corsi interni aziendali di riqualificazione e per apprendisti), le spese da soslenersi inizialmente vengono stimate in più di 30 miliardi di lire, per ciò che riguarda macchinari cd altri mezzi didattici più urgenti, che però sono nella loro quasi totalità coslruiti in Jtalia. In quanLO ai costi d'esercitio, prescindendo da quelli delle scµole che sono a carico del iWinistero della Pubblica Istruzione e limitandosi ai corsi per la ronnaLione professionale dei lavoratori occupati e disoccupaLi, le stime variano a seconda della durata degli stessi. Per il settore industriale. sulla base di una durata media dei corsi da l 000 a 1200 ore (delle quali 3·400 di teoria e di~gno e 7-800 di esercita• zioni pratiche). il costo medio per allievo si aggira oggi sulle 45.000 lire (corso triennale). Per gli altri sellori produttivi. il corso è generalmente più breve ed i costi perciò inferiori. Tenendo conto dei vari settori. e supposta una opportuna ripartizione dei corsi fra i vari rami di attività con una media annua di 200.000 fref]_uentatori, si arriva al costo complessivo annuo di eserci,io di circa 5 miliardi di lire. Si noti che in questa valutazione non è tenuto conto né delle ineviLabili spese di assisten• ,a ai disoccupati cd ai partecipanti ai corsi stes. si, né delle spese necessarie per la costn1zione e la riparazione dcgl i edifici. .Ammesso che le cifre dell'occupazione ne1 set• Lorc industriale siano (settembre 1948) di poco superiori a f]_uelle del 1938, mentre invece l'indice della produzione industriale si aggira at• 163
tua\mentc intorno all'80% del periodo prebel. lico, si avverte subito come il rendimento del l.fforo si possa oggi valutare intorno al 70 0 di quello che era nel 1933. Anche se da alcuni mc• si le notizie e le segnalazioni che pervengono dai , ari uffici « analisi tempi » delle maggiori of. ficinc denunciano apprezzabili aumenti nei rcn• dimcnti, permane tuttavia ancora l'eredità della guerra. Eredi1;'1 che si manifesta inoltre nell'im. preparazione gra,e dei giovani assorbiti per di• versi anni dal se1vizio mìlitare, o vittime della prigionia e della dison:upazione. Non si può lontanamente 1:x:nsare ad un aumento della produzione, di una produzione che. si ripete, dovrà essere collocata all'estero a prC7zi di concorrenza. se non si cura il fattore « la• ,oro» che della produzione è l'elemento base. Si noti che i nuovi orientamenti della lavorazione richiedono sempre piìt attrezz,11urc moderne e comp·les:,.e.servite da personale istruito e capa• cc. Di qui l'estrema importanza della riqua1ificazionc. ~pecializzazione e perfezionamento .clc• gli operai addetti alla nostra industria. .\lcuni complessi industriali hanno initiato elci corsi interni per le maestranze ivi impiegate. Si tratta però di un'attività limitata a grandi aziende. site generalmente in centri del S'ettentrione. Diversi enti incaricati dell'islruzione professionale dei lavoratori s,·olgono o si propongono di S\'olgcrc opera altamente apprezzata al riguardo. ma le dif(icollà (particolarmente mancanza di mc,ui fina11.dari, e spesso di istruttori speciali,. zali) che limitano ed ostacolano le loro lode• \'Oli attività, sono analoghe a quelle meissc i11 evidenza pçr le scuole. D'altronde si deve no• uirc che anche in questo campo manca un coordinamento efficace delle varie iniziative, e che d'altra parte non sempre si riscontra fra gli imprenditori una comprensione adeguata cli questo problema. Le mentalità moderna dei lanieri biellesi a questo riguardo non è certo tipica di tutte le classi industriali italiane. GIANDOMENICO CoSMO ANTlSTORIOGRAFJA J I fascicolo XXXlll-XXXVl d.el « Co,sLUrne politico e letterario» pubblica, da p. 129 a p. 139. i I resoconto stenografico delle quattro sedute di un « Convegno di studi hegeliano-mar. xistici » tenutosi a Roma nel maggio scorso. Voglio esporre qui le riflessioni. che la lettura di esso mi h;1 suggerito, non già perchè io ri• tenga di essere per speciali ragioni qualificato a «giudicare» in maLeria, ma per il semplice diritto, che la parte d.i buon senso e di logica messa in salvo in questi anni perigliosi mi conferisce, di homo cogita11s o meglio di amicus cogitationis, tanto più valido di quello, in ve. 1·itt1 ;1lquanto scientisticamente i,>retensioso e perciò screditato, di homo sapiens. E comincia• mo dalla fine, visto che a p. 139 due d.ei relatori riassumono nei seguenti punti i rit;ultati su cui concorderebbero i partecipanti al con• 164 ,·cgno: 1) che occorrerà riportare la discussione sul valore deJJe opere giovanili di Marx come critica a Hegel; e 2) che <<vera.mente Marx fa parte della storia della filosofia, tanto quanto appartiene alla storia soci.tic e politica moderna». Jl primo è più un proposito che un I"i6Ultalo e come tale riguarda unicamente coloro che lo hanno formulato: notiamo solo che la posizione assunta da due partecipanli al Con. vegno. Jo Spirito e il Calogero, segnatamente dal primo. e cioè il valore concordemente posi1i,·o e ineliminabile da entrambi assegnato alla ri• nascita dello hegelismo, specie in Italia. nena storia della critica marxhstica, li condurrebbe implicitamente a negare la necessit;ì e la lcgit1imi1à del <<primo risultato», giacchè appare chiarissimo che dalla maggioranza numerica dei partecipanti si tende ad attribuire un significato «rivoluzionario>>, <<scientifico», « defini• tivo » al materialismo storico. Il secondo pun 4 to ci :Sembra invece degno di pili attenta considerazione, corne quello che ha tutta l'aria di una scopena e d'una affennazionc polemica nei confronti di coloro d1e avrebbero osato « escludere» il Marx dalla storia della filosofia. Torna in\"ccc opportuno ricordare qui che per il Marx, come per qualunque altro scrittore. il problema del suo inscri,nento o meno nella storia della filosofia si pone in mi.isura diret• tamente proporzionale al valore teoretico delle sue proposizioni e non già in quella del tutto estrinseca e arbitraria di un ingresso a bandiere spiegate del padre di tutti i « capovolgito• ri », dell'originalissimo fra lutti i filooofi, nella cittadella sventrata e saccheggiata della filosofia tradizionale e borg.hese: fuor di metafora. per moti,•i che con la logica e il ragionamento hanno un rapporto alquanto dubbio. E' chiaro, d'altra parte, che altrettanto erronea è la concezione ingenuamente realistica della storia d.ella filosofia come d.i qualche cosa già bell'i: fatta e catalogata, come una rubrica a cui sotto la lettera ìWvada aggiunto il nome del l\farx:: ma onnai v'è pure qualcuno che ha dimostrato in teoria e in pratica (le quali, nel campo fitOriografico, sunt idem.) che la storia della filosofia, come ogni crea~Lione storiografica, è cosa da farsi e non cosa fatta, e che per conseguenza le inclusioni e le esclusioni in es-sa e da essa non sono mai definitive. Si può includere uno sc1ittore anche per escluderlo: è il caso di Platone nella storia dell'estetica; o escluderlo per includerlo: cd è il caso di l'ranco.sco de· Sanctis nei confronti rispettivamente di una storia della filosofia dal punto di vista manualistico e di una storia individualizzante, quale, p. es., po· 1rebbe essere quella dello hegelismo in Italia. Ma ho paura che la trionfale asserzione dell'ultimo relatore sia stata fatta in un ambiente ben lontano da consimili preoccupazioni meto• dologiche. Perchè ho detto: ho paura? Perchè a p. 13L colonna 1, avevo letto prima: « Una metodolo• gia presuppone una metafisica e avete voglia di
stonazz.are quando poi parlate di metodologia. La metodologia è un'intcrpret azione a n ti storica». (La spazieggiatura è nostra). Dunque (e ho riferito parole di un oratore esistenzial-marxit;ta, della maggiorann) guai a chi parla di metodologia: Keiue Alf.etaphysik mehr! Niente più metodologia, ciO<! metafisica, che è antistoricismo perché è teoria (attenzione: è « ideologia»), mentre lo storicismo vero è praxis. L'oratore di cui sopra, tuttavia, è alquanto cauto e tende a. \'edere nel marxi!SmO una «fenomenologia» che supera i pericoli <Jella « metoclologia », giacché anche il marxismo p;ire debba difendersi da questa accusa. Io non so se sia il caso di ricordare che per metodologia s'intende la stessa logicità come autodcfinizione e perciò implicitamente p06izione polemica, intimamente storica. Credo piuttosto di no, perché, ad esempio, uno degli scopi del Con\'egno è staLO quello cli, pili che svalutare, ritagliare tranquillamente dalla storia sessant'anni di critica posthegcliana a Hcgel e Marx: giustamente lo Spirito. sia pure da una posizione che non mi sento di condi\'idere, pro. testava (p. 137, col. 2) in nome del buon senso, oltre che del senso storico, e tacciava apertamente di anacronismo una discusisione impostata in quei termini. ~\'fa si è sentito ribadire che C difficile « vedere ì\[arx attraverso questo mezzo secolo di neohegelismo senza illuderci ingenuamente di poterlo vedere non tenendo conto tielle deformazioni e delle deviazioni più o me,w legittime alle q11ali è stato sottoposto il /Jensiero di Marx proj>rio da tulio il /avm o storico dell'idealism.o successivo ». Dove c'è da notare che si ammette stranamente la « legittimità» di qualche deformazione, e non la suprema illegittimità di proporre un punto di vista da cui guardare un filosofo nell'atto stesso che si afferma l'illegittimità degli altri punti di vista: inso1nma. in,·ece di discutere in concreto dove questo lamoso neoheg·elismo avrebbe sbagliato, si rifiuta addirittura la diiSCUssione.Se ne vuol far di meno. La critica pilt ardita che mi è accaduto di leggere qui all'interpretazione idealistica di ì\1:arx è stata quella di « revisionismo >L Oh, come andava più a fondo il non cattedratico Gramsci: e che differenza di documentazione. e diciamolo pure, di acribia, e di tormentoso coraggio rnorale! ~fa si è anche tentato, dal Calogero. di scagionare l'idealismo italiano dalla accusa di hegclismo (p. 138, J·' col.): il che, a n<>stro parere che abbia010 ooprcsso ampiamente altrove, non è più lecito oggi. Quando, cioè, le due correnti di idealismo e storicismo assoluto si sono andate sempre più scostando dal loro iniziale parallelismo, fino a divergere del tutto: sicché la controcritica ,del Della Volpe coglie nel segno nel caso dell'idealismo attuale, ma non in quello dello storicismo assoluto. A parte il rimprovero da quest'ultimo oratore mosso al Croce, che sulle orme dello Hegel si rifiuterebbe di « prendere in considerazione» i concetti empirici, e cioè di ridurre a categoria logica i prodotti dell'a.strazione dell'intellelto - ma non la pensava allo stesso modo il neokantiano e antihegeliano Filippo ~fa6Ci nella sua Logica (2" Ed., Napoli, 1910, pp. 94-95)? -. come si fa a dire che il concetto puro è fondato unicamente sulla dialettica degli opposti, quando esso sorge dal .seno stesso del momento estetico e si pone come realtà dell"autodistinzione teoretico-pratica? ed è, quindi, un universale concreto che ha inverato l'opposizionismo dell'oruxlossia hegeliana nel distinzionismo: e poi, chi ha mai detto che il .superamento dello Hegel significasse far tabula rasa dello Hegel? Chi voglia di unto ciò una riprova, vada a confro11tare neohegeliani come il Royce, il .Bradley o il Bosanquel, per non parlare dei fischeriani ed attualisti, col Croce. ~ra vi dove\'a essere nel Convegno una pesante aria programmatica di antistoricismo, quale tSi può agevolmente cogliere dalla documentazione stenografica, assai opportuname11te pubblicata dal citato periodico. E si badi: non gii1 solo di antistoricismo nel senso stretto del termine (= anticrocianesimo), ma proprio in quello generale di una sorta di paura e perfino di rancore contro la storicità che è chiarezza mentale e morale, contro la logica-storica che non isola e ritaglia i problemi, ma li pensa concretamente e sistematicamente collega cd articola. Una stanca e snervante aspirazione a guardare non solo senza occhiali ma addirittura senza occhi un Hegel e un i\farx. in se stessi, avulsi dal processo storico che essi stessi avviarono e contribuirono a creare; dal mezzo spirituale fuori del quale non suSaSistonose non come at • ti d'arbitrio o di volontà le loro ondeggianti immagini. Il concetto di sintesi a priori? Non se ne sente nemmeno parlare. Hegel era un «contemplativo» (p. 131, 1n. col.: altrove accusammo uno studioso francese cli Hegel di non aver tenuto conto della storia della sintesi a priori, ma vediamo che ora in llalia c'è chi chiude gli occhi isolandosi in una non doua ignoranza assai più condannabile); « la filosofia ha sempre posto in crisi l'originarietà del soggetto. L'io puro cli Kant è già il problema della preistoria della c~ienza (Fichte, Schelling) » (p. 129, col. 2); bisogna giungere al « riconoscimento del rapporto reale tra :Marx e Hegel. con il conseguente riconoscimento di uno (sic) Hegel, sia pure distrutto (sic) dalJa critica di i\farx, ben di,,erso dallo Hegel riformato, controrit'onnato (sic), risuscitato e infine incenerito (sic) dal neohegelismo»· (p. 136, col. 2, in fine). ~fa perché continuare in. questa stancante e forse ingenerosa esemplificazione? Se si parte dal punto di vista che per intendere un pensa.tore occorre strapparlo dalla storia, non solo diventa quasi inutile analizzare le storpie conseguenze di quella premessa, ma appare addirittura incredibile la conclusione da noi riferita in principio e cioè che « veramente l\farx fa parte clella storia della filosofia »: vale a cli.re, della logica e della storia abbiamo bisogno solo nei tcnnini in cui esse possono venire pra. 165
ticizzate, 11011 quando s[orzerebbcro (si ricordi l'aristotelico bidzez) a pensare, a distinguere. a scendere nel concreto. Ma forse non occorre troppo insistere nel tono meravigliaLO e scandalizzato che involontariamente stiamo aissumendo: si è mai sentito che il passato abbia dello parole nuove a chi, ignorandone la genesi e il legame col presente, si avventura a disseppellirlo dal cimitero della storia? Lazzaro non risorge per ,·olont:'1 dei becchini: h~,sciatc che lo spirito compia il suo non miracoloso miracolo. RAFFAELLO fRANCHJNI LA « GIOVI i\ L LETTERATURA TORL\'ESE » INTORì\O .\L 1870 Le pagine che ristamfJiamo f1110110da Ci11seppe Giocosa i11diri::ate i11 forma di lettera ti l.uigi Ca/>mrna. e da questi poste i11 nota od r111 s110 artirn/o (Un ignoto) sullo stesso 11rgu111e11/o. che fa /Jlirte degU Studi di lellenatura contcmpor;111ca (Serie seco11daJ Catania, 1882) divenuli ora assai mri. Questi ricordi fermano vivame11te. in pochi Jmlli. l'ambiente i11 cui si formò la gioventù lefte,aria torinese dal 1865 al 1870, raccolta 11e/la « Dante Alighieri». Il Sacchetti) il Galateo e Baldassarre Cerri (che /11 poi direllore llel!a Gazzella del Popolo) fr1rnrio i fondatori di quel cir- < olo dove fecero le loro prime prove U Camerana. il Falde/la e lo stesso r.iacosa. Il q1.1alr si 1 ico1uf,L1cr a quel periodo che letterc1riame11te coi11cise. subito doj10 l'avvento dell'Unità. i11 u11 1itmno ai mol.ivi del jJrimo 1'011w11ticismo, co11 malinconia non scevra di rimpianto. Pe, rogliere fJienamente il significato J;sicologicn e storico di questa letlernJ bisogna tener J1resente che il Giocosa di q11e• gli a1111isi avviava. ormai a convertirsi al ·oerismo (Tristi amori è dell'85); e che il Cafr11a11a. a cui egli si indiri::zava. era, non solo) insieme col l'erga, uno dei fJ1i11ci/;ali 1·omanz.ieri « sociali » drl/"ef1oca1 ma a.nche, del verismo e dell'arte sociale e « imf1egnala » in genere, 1wo dei rritici e lrmici J1iù autorer•o/;. allora) in Italia. li rimJ;ianlo per 1111'art.eche come quella, fJer esempio. della Pdrtita, a t;cacchi e dei Paesaggi in versi del Camerona) doveva aver dato il tono e il carat.lere alle prime serate della « Dante », /JUÒ, oltre al resto) indicare quanto di sentimentalismo post-romantico sin possibile rintrnrciare nell'opera j;iù ta,·da 11011 solo del Giocosa, ma anche degli alt,i maggiori -oerist.i italiani. La lettera riel (;iarosa ci semina i11te1essante - e per ciO, so/Jmlt!ltto, s'è pensalo utile ript,bblicdrla - anche per i confronti cl,e essa consente con i letterati e la letterntura del nostro tempo. 111 fondo. a11che se sarebbe poi necessario sta.bi/ire co11 csatJez.w i limiti storici eutro i quali tali co,1[,·onti j1ossano essere azzardati, il problema dell'arte e dei doveri che l'artista ha verso la società si presentava, ai tempi del Giocosa) in modo analogo a come si presenta a tanti snilt>ori a noi contemfJornnei. 166 « L'arte si chiam.ava a1·te e ,wl/a più », sospira il Giacosa. E' chiaro che la società borghese mnberti-,wJ di cui il Giocosa di Come le foglie (1900) sarà uno degli scrittori jJiù rappresentativi) aveva a11cora assai modo di riconoscersi in lui) nel suo verismo venato di nosllllgia, nel to110 misurai.o e consapevole della sua. polemica sociale) nella cr01wca i11 cui si esercitava il suo m.ora/ismo. Si pensi ora ll quella specie di lei· tera.tura veristica del nostro tempo - non me110 borghese di quell'altra « j'iu de siècle >>- rhe le opere dei 11ostri 11eorealisti. /Jer eumJJivJ rap/1rrse11tono oggi iH Italia. L'm1e~;/o ,rioipianlo si è lmsfonnatoJ nel Ju:riodo di 1111 ci11qucrnteu11io 1 i11 s110/Jistica i11sofferenwJ in ,·ibe/lione irra.z.i01wle: i11soffere11:a e ribellione di u11a bo1- ~hesia che ha JJerduto il senso preci<:o della proJ;ria missione sociale, e i cui sentime11ti fo11tla111e11ta/isembrano esser soltanto la paura e la vergogna. di sé. n. d. r. Oggi fa giusto un mese in un'appendice <lei giornale Il Corriere della .krn, 1ci ha parlato di quella che fu dal 1865 al 1870 la Giovi11e Ll'llerntura torinese e del Circolo Dante Alighieri che essa creò, e nel quale essa prese nome e pcraona. Ne ha parlato con simpatia sincera e calda, con retto giuditio e conoscenza, come di suo \ i,•o ricordo, ed ha svegliato in me un doloroso desiderio di ri,edere un'altra volta quei giorni, di rappresentarmi le nostre figure, quelle degli :tmici dispersi. ed anche la mia, ~ vuole, ringiovanita <li dieci anni. A Torino, la Società Darite Alighieri) se pure vi fu conosciuta, è ora del tutto dimenticata; appena se qualche volta dopo i rari pranzi e le più rare cene artistiche e letterarie, 1 rovandQSi a braccetto per via, due di quelli d'allora, e incalorati più che cbl vino. dnllc ciarle rammentatrici, uno dei due scappa n dire: ti ricordi della Da11te? O altre ,olle incontrando, a zon,o. qualche \.iso che non ci par nuovo, e frugando in giù nella memoria per trovare a d1i darlo, dopo un gran cercare, ed un grande smarrirsi, ci sovviene ad un tratto: l'ho veduto alla Dante. E sempre quel nome: la Dant,eJ ci apparisce sul fondo scuro delle reminiscenze confuse; come una parola scritta a pagliuzze di oro vivo, scintillanti e Gfolgoreggianti, e sorgono ctaccan10 c:d in coda a quella memoria, mille me~ morie cli giO\ inczza, di illusioni. di forza. di poesia. La Società Dante Alighieri, segue ora, dopo moria, la sua brava evoluzione. Quando fioriva, nessuno di noi la teneva in più conto che non meritasse; ci passavano per la mente delle idee, le quali si risolvevano quasi di per loro o in un capitolo di pr06a o in qualche centinaio <li versi, e a noi pareva la cosa più naturale del mondo, che ci fosse un luogo apposito dove smaltire quei \'crsi e quelle prose. Nessuno di quelli che lavomvano sognò mai di crescere impartanza alla Società, o di farsene scalino per ,salire in riputazione.
Leggeva.mo i nostri lavori, li discutevamo a viva voce, sostenendoli contro gli attacchi degli amici, e non erano censure e difese fatte per eserciz.io di dialettica: e le forme parlamentari non ci avevano molto a vedere. Un giornaluccio ringhioso d'allora. chiamava la nostra, una Società di mutuo incensamento: (una di quelle Crasi vili che non si pos.sono mai ribattere). ~fa non era. La tabe accademica non offese mai quel ricco e giovane sangue. Mi ricordo che, negli ultimi anni, un uomo di età matura, un medico napolitano, fiore di cortesia, iscrittosi come socio, soleva, nominando la,_ ocietà, chiamarla Accademia e tutte le volte che la nominava correva per la scala un mormorio cli protesta. Fu cosi poco accedemica che appena il suo pubblico 63.lì in numero e qualità e le sue discussioni dovettero farsi più compassate, essa cessò di vivere quando più pareva che le fossero crc)Sciuti gli clementi di vita. Mori, senza languori e senza malattia cosciente di morire, anzi volente, fedele alla sua bandiera, dove in quei giorni si potevano scrivere queste superbe parole: Arte ed Inutili"\. Prima di scendere a parLicolari ritratti mi lasci soffennare un poco alla fisionomia generale della società, Le formule ria&Suntive che oggidì sono tanto in moda Yi erano affatto sconosciute; non si sposavano partiti e non si fa. cevano classificazioni. L'arte si chiamava arte e nulla più, la si coltivava ingenuamente. la si adorava caldamente e la Bi metteva sopra tutte 1c cose di questa terra. Era\'amo quasi tutti cli sotto i \'enticinque anni, alcuni non ne contavano venti, ed ora che ]a guardo di lontano mi avvedo che il quadro doveva essere bello e confortevole. e non è certo a stupire se in alcuni dei socii ancora superstiti all'arte si rivela anche oggi qualche raggio del calore che irradiava da quel gran fuoco di fedi e di entusiasmi. Due o tre volte la società aveva corso pericolo di mutare la originaria naLura, e di sciuparsi in una utilità pratica immediata. Bisogna sapere che i tre quarti dei sodi erano addottorati in legge, e, di questi, due buoni terzi o avvocati fatti o in ,•ia di divenirlo, freschi di stuclii, convinti della importanza clell'avvocaLUra, impazienti alle lotte della sbarra. orgogliosi della toga recente. questi avrebbero voluto convertire la isocielà in una palestra fo. rense, dove porre e risolvere i maggiori problemi del dirilto moderno e dove esercit3.l'6i al• le battaglie della parola. Vi furono tentativi di rifanne statutarie, si lessero dissertazioni di indole puramente legale, alle quali noi, mo· strando di non vedere dove miras.se il colpo. battevamo furiosamente le mani incoçciandoci a considerarle, a dispetto della verità e del buon -sena,o, come lavori d'arte. Prendere il toro per le coma non volevamo, perché ci pareva che discutere intorno alla supremazia dell'arte fosse un mancare di rispetto a quell'arte istessa che avevamo impresa a difendere. Una domenica, nel 1871. fummo a un pelo da essere suom1ti. Uno dei più arrabbiati ul ili tari i era arrivato a convincere molti di noi di queste due incredibili verità. La prima, che eravamo ormai degli uomini ,serii; 13 seconda, che come tali ci bisognava metterci di proposito a !;n·ori che non fossero le prose letterarie ed i , ersi arcadici. Quest'ul• Lima parola, che molti fraintendono anche og4 gi, dopo che se ne è fatto tanto spreco, produsse allora un effetto terribile. Noi, i prosatori letterarii ed i poeti arcadici, contavamo esterrefalli il numero dei ,·oti favorevoli e lo ,·cclc:varno cosi diminuito da non lasciarci neanche l'o,nbra di una speranza. Si stava per \-O• tare, quando entrò nell'aula uno dei poeti (1). un finissimo disegnatore e coloritore di paesaggi in versi, ora grave e rigido magistrato, il quale, intesa appena qualche proposizione, più pallido e con voce più cavernosa del solito, tenendo in mano un dispac:cio telegrafico, tre• mando per un'emozione profondissima, dis.sc queste parole: Me,1t.re 11oi diciamo rfpfle corbellerie, bruciano al Lomn·e i capi!m,ori di R11-- be,1s e di Van Dyck. Cn'a\tra volta. era ,enuto in campo e ave,'il sollevate vere bun-aschc la questione della ria- /JUitazione sociale della domut. Ci:\ d.-1quald1c mese, s'era la politica insi11u;1ta nelle nostre riunioni, non la politica platonica, che aveva suggerito al faldella cd al Galateo l'eroica apo• logia dei romanzi di Garibaldi. ma una politica irooa, velenosa, traditrice e pcuegola, una politica da giornale clandestino e da mitingaio. c·erano state delle avvisaglie; qualcheduno dei nostri, stuLzicato abilmente, s'era lasciato im• pn1de11Leme11tctirare ad assumere la difesa di nomi rispeuabili, ingiustamente vituperati; CO· minciava a serpeggiare un sefl!S()di males.serc nuovo. nascevano diffidenze e SOiSpeui.si meditavano prudenze riguardose, si facevano frequenti invocazioni a11a concordia in nome dell'arte. (e qui le tirate reltoriche con gli aggiunti di arte serena, arte impaniale, ccc.) che prima non c'era mai bisogno né di invocare né di nominare: insomma, non e i sentivamo più in casa nostra, e non sape, amo ben dire chi mai ce ne a,•e:sse cacciati. Venne la discussione. intorno la ro11<lizione sociale del/a donna, e pareva che una tale discussione dO\'eSSCdare un nome a tutte le ire e rinfocolarle e farle apertamente divampare così da mettere a pericolo 1'esistenza stestia della società. Qui il paciere involontario fu un 'prete. I frequentatori della Dante Alighieri lo rammentano tutti quel prete, un buon diavolaccio <li apastolo riformatore. che voleva esser socio senza pagare, parlare senza essere .socio, che non voleva sapere né" di presidente, né di regolamenti, né di colleghi. né di pubblico; interruttore nervosissimo insofferente di intcrn1rioni, ingenuo come chi cascasse dalla luna, coc:- ciuto come chi ci volesse tornare, focoso, bi• !iosa, rlistributorc di prese di tabacco, as.siduo ti) Gim·anni Camcrana (N. d. R.). 167
sempre al suo posto, dm·e ingannava i mal sopportali silenzi. poppando, rosicchiando, graffiando e carezzando il pomo d"a\'orio ingiallito di un lungo bastone da parroco di campagna. Quel pove1accio voleva migliorala la condiLione isociale della donna, e non passava seduta c:he non battesse o tentasse di battere il suo chiodo. S'immagini quando fu posto da altri il tema che le ho deuo! Quando egli prese a parlare, la disputa era violenta e velenosa. ·eo. minciò senz'altro con un racconto. Pochi giorni prima era andato a Pinerolo. e tornandone alla stazione aveva tro\'ato che il bigliettaro era una donna. Questo fatto lo aveva tanto commosso che egli 6'era affacciato allo sportello e aveva detto alla signorina: Oh! Come godo ..! Voleva raccontarci il seguito dc.Ila sua apo- -.1rofe esclamativa. e dirci che godeva di ,edere iniziata finalmente la grande riforma sociale o ~iù di lì, ma gli fu impossibile seguitare. Quelle tre parole le aveva profferite con tanta enfasi, quell'ohl egli _!_oave\'a trascinato attraverso una tal fila di inosprimibili dolcezze, la sua voce era diventata così sonora. oserei dire, così sincera in quel momento. che mai effetto più comico fu prodotto da una più seria intenzione. Fu una risata generale. lunga e singhiozzante; egli rimase un momento sospeso, ci guardò tutti con una dolccna grave. poi sorrise per fona, e tii rimise a sedere. Da quel giorno non prese più la paroltt. fu meno assiduo e poi lasciò affatto di venire. Poverello. o pauo, o sa, io, il suo era un ideale, e dalla contemplazione estatica di quell'ideale la nostra risata lo ave- , a strappato violentemente per sbatterlo a terra. Rido anco1-.i a pensarci, ma quelli che come mc videro e sentirono il suo sguardo doke e mite chiederci con mera,•iglia il perché di quello 5trappo brutale, provano certo come mc a quel ricordo un senso di amarezza che sa quasi di rimorso. Non ho mai saputo il nome di quel prete, né che sia seguito di lui. Non era ricco, e forse non era sempre in senno. A buon conto, la sua parte di paciere l'ha fatta. perché dopo d'allora discutere di politica e sentire esclamare in tono: Oh! Come godo! fu sempre una cosa sola. GIUSEPPE GtACOSA, LA POESIA DI PRÉVERT La poesia boulevardiere non è del tutto moria in Francia. Dai tempi in cui Charlcs CroS recitava per i cabarets di ~lontmartre le sbcilor. ditive strofette dell'Hareng Saur, una certa tendenza della lirica francese. cercò di tanto in tanto un estremo, magari equivoco, contatto col grosso pubblico, guardando con la coda dell'occhio al funambolismo patetico e ironico della canzonetta e dello spettacolo di caffè-concerto. Vi fu del resto un momento, anche da noi, in cui il varietà si p1·opOiSCcome modello di « lirica pura », estrema catarsi e consunzione moderna della poesia, del teatro e della musica, 168 arte dell'a\'vcnire depurata da scorie moralistiche, didascaliche e dimostrative, ridotta a puro esaltante brivido. Erano i tempi del futurismo, e •offici. nelle pagine del Giornale di bordo. celebrava la nuova estetica. Né fu colpa di quei poeti se simili .sforzi non ebbero seguito. e se oggi non si pensa più al varietà sotto specie di lirica pura, ridotto com'è ad esalare. nell'intervallo deHe proiezioni nei cinema periferici, gli ultimi stracchi sospiri di Piedigrotta, o ad of. frire ai pubblici più borghesi dei teatri del centro spettacoli farciti di sontuose nudit:ì e di lustrini. • Da noi il lentativo di innestare la poesia sul varietù nacque e mori con Lacerba e col futurismo, o. per meglio dire, restò pura intenzione. In Francia durò, sui ricordi di Apollinaire e di Jarry, con le spiritose invenzioni di Cocteau (che proclamava il teatro sempre coi - rotto, il caffè-concerto spesso puro), con le riYisle di Raymond Roussel, con le drammatiche bravate dei surrealisti. Per quanto, nel primo dopo-guerra, il balletto russo avesse gravemente attentato alla vita del varietà come arte, la 611· periorc tradizione francese tenne duro. E qualco,sa cli quel filone sembra sopravvivere nella poesia cli Jacques Prévert, la cui Chasse ,ì /a baleine potrebbe situarsi al punto finale c1·un:1 traicuoria di certo stralunato umorismo, il cui iniliO dovrebbe a sua volta ricondursi ai monologhi e alle poesiole saugrenues del grande e indimenticabile Cros. Poosia, quella di l'révert, affidata, fino a poco tempo fa, più che alle pagine preziose delle rivistine d'avanguardia, alla tradizione parlata dei caffè e delle platee dei music-halls: poesia di tradizione popolare e orale, come affcnna la << notizia » accompagnatoria dell'editore, il quale non si perita di evocare a suo riguardo le ombre dei grandi satirici medioevali. Può reggersi un simile riferimento? Pare di no. Per restare ad esempi piì.1 recenti. anche in Prévert 6i mescolano i temi della vita dei poveri e della rivolta sociale che furono cari a11a musa fX>polaresca, corrusca o petroliera. di Richepin e di Jehan Rictus: letteraria borghese la prima, più sfogata e profonda quella del canzonista dei Soliloques clu pauure. Ad essi si aggiunga un gusto di figurazioni ironiche e prOiSastiche che passono far ricordare i /antaisistes e magari il primo Tristan Klingsor: o meglio ancora Fargue, per quella sua divertita accensione immaginativa. Ma è sopratutto forte in lui l'influsso surrealistico. Diremmo anzi che egli si 6itua al punto cli confluenza fra il sm·• realismo e la poesia d'ispirazione popolaresca e sociale: e che vi rimane. forse, con più coerenza che un Eluard o un Aragon, in cui il passaggio, o l'alternanza, fra il momento inu. mano e selvaggio, di annientamento individuale, che è proprio della mistica surrealistica, e quello aperto ed ovvio della vena 6Cntimentalc e civile, si opera con tanta disinvoltura da lasciare talvolta perplessi sulla genuinità e pro-
fondilà di enlrambe le esperienze. Da una poesia allo slato fluido, o meglio liquido, da raccogliersi col cucchiaino, come quella del primo Eluarcl - poesia ~faldata a puro Urulichìo d'immagini e d'enunciazioni. ciascuna delle quali è chiamata a riflettere, attraverso un gioco indefinito di relazioni, gli sfaccettii di un intero universo e l'ambiguo delinearsi dello stalO d'animo che , i si riflette - il saho all'invettiva politica e alla declamazione sentimenlale poteva lasciar pensare che lo sprofond:nnento misi ico nel flut.SSodelle apparenze cosmiche non fosse del tutto genuino, e che potesse alla fine trattarsi d'un surrealismo da scenario: ombroso, folto giardino all'ingresso d'un misterioso labirinto, di cui c·era soltanto la soglia. Né con qucslO tìÌ , ogliono discutere le quali1;'1 d'un poeta come Eluar<l, la sua invemività e fine;,za immaginativa, l'autenticità del suo timbro sentimentale, la grazia con cui, sull'addensar-si e fluttuare delle immagini, si delinea talora l'ombra d'un delicato pensiero. Si vuol soltanto mettere in guardia contro interpretazioni più che semplicemente letterarie. é, d'altro lato. si deve dimenticare che una simile duplicità d'aspetti, peraltro tanto più fuisa e complessa quanto più ricco e prismatico era il temperamento del poeta, fu propria anche d'un Apollinairc: una cOtllSimilc alternanza tra l'atteggiamento magico e cosmico, e un melodico accento cli canzonista tradizionale. E su questa su;, eredità vive oggi in buona parte l'altro poeta da noi citato, .\ragon. 11 « caso Prévert » è probabilmente un piccolo caso, ma non perciò meno interessante e sintomatico nella p<>csia d'oggi. L'ebbrezza verbale dei surrealisti appare in lui dapprincipio messa a servizio di qualcosa che in altri tempi si sarebbe chiamata satira sociale, e. fino dai Souvenirs de famille 011 range garde-chiou.1 me (1930) e dal Tentative de description d'un di11er de tétes à Paris-France (1931) fino a La crasse en l'air (1936) e ad altri componimenti, la mobilitazione delle immagini deformate e ,iolente, l'inversione aggettivale, la disarticolazione delle frasi a catena, spesso condotta agli estremi del gioco di parole, sono chiamate ad effetti di un umorismo cocasse e violento, all'espressione di un mondo fissato e condannato nella sua stralunata turpitudine. Si può talora pensare a Jarry, ma non c'è traccia dello stupefacente pro. fetismo di Jarry, ritrovato per una specie di capovolgimento, di reimmersione nei miti grotteschi dell'infanzia. Prévert si limita ad avventare sulla tela i suoi colori esplosivi, ad allineare, ad enumerare i suoi oggetti sformati e violentati: e la contrapposizione, che egli talora compie, di questa ca_ricatura estremista del mondo moderno ad una espressione di pietà umana, ad un sogno <li libertà e di speranza (il disoccupato di Evér1éments, il guardiano notturno di La crasse en l'air, i poveri, gli operai) rimane elementare come e più ancora che nella tradizionale poesia sociale dell'otlocento, ma priva dell"umana co1nin,ionc di qucst"ultima. La contrapposizione è palmare, priva di dialettica, e non lascerebbe via d'uscita all'infuori di una vaga, inimmaginabile e,•crsione totale. La caricatllra «borghese», nella defonn.vionc 1wc,crtiana, attinge un limite di grottesco decorativo che finisce con l'apparire gratuito (e in questo soltanto raggiunge una ~pecie di poCiiti- , itcì: si pensi all'atroce materia dell"ultimo bar. barico decorativismo picassiano). Se anche tanti colpi appaiono azzeccati, la deformazione ci porta in u11 clima ben diverso da quello dell:t satira, ossia in quello della visionarict;'t sensuale dei surrealisti. Si leggano le sc.enc iniziali del Te11tativc: « L'un une téle de pipe cn tene. l'autrc une Létc d'a1niral anglais. il y e11 avait avcc des téLes dc boulcs puan1es. dc-. tétcs de gallifet, des tétes cranimaux maladcs dc la t~tc. des tétcs d'AuguSLe Comte, de6 tétes de Rouget de Liole, cles tltes dc Sainte Thérèsc, dcs tétes dc crémiers ». La fermentazione surrealistica del mondo di Prévert suscita un'efflorescen,a che sembra attingere anch'essa le soglie d·11na paradossale « poesia pura »: la quale trova però il !SUO limite in un gusto della j1erfor111a11ce immaginifica, in una enumerazione fa11tastic.1. incapace di qualunque progressione fuorché quantitativa. Per qucslo non troveremo il poeta gran che schizzinoso nella scelta del suo materiale grc110, in cui i vizi « borghesi» della tradizionale polemica ottocentesca entrano come ingredienti elementari d'una trasfigurazione così grandiosamente .schcrni1rice da fissarne l"cscmplificazione in immagini decorative (e del resto, che effetti clamorosamente buffoneschi in quelle figure di i\fussolini, di Lavai ecc., in quei preti che sembrano usciti dalle caricature anticlericali del Cauard enchaiué, e quindi sbattuti e sformati nella « crema impazzita» del surrealismo). Insomma. anche a proposito della isatira e della socialità di Prévert bisogna intendersi. Anche Prévert, nei suoi limiti, è poeta d'oggi nel sen• so accennato in un suo recente scritto da Ste• phen Spender, che, se anche riferito ai recenl i sviluppi della poesia inglese, non cessa d'esser valido anche per tanta parte della poesia francese e italiana. Un tale sviluppo consisterebbe nel passaggio dal « considerare i fenomeni del mondo moderno come una realtà » al « considerarli come pure apparenze, valide soltanto come modo per dimostrare la loro propria irrealtà »· Ogni carattere « affermativo >> deJla poesia moderna è illusorio, le vie di s.1l11tesono estremamente pericolanti e ridotte a dubitasi tentativi individuali. Ovunque trapela quel « bagliore della conoscenza negativa» di cui parla ,v. H. Auden in un suo poema (il << ciò che non siamo. ciò che non vogliamo» del nostro primo Montale). E in Eliot, in :\fontalc. le immagini del mondo sono un campionario di liquidazione, al di là c'è il salto dell'inconoscibile. In questo senso la stessa « socialità » di Prévert è illusoria: essa si fen11a a un gesto ]69
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