renulo della pagina stampata, senza chiedersi cosa abbia significato per l'autore l'impegno e lo sforzo di scriverla; pcrchè se dal libro sorge una figura determinata, che sappiamo anche essere un autoritratto, pure essa non contiene, nel suo agnosticismo etico, nel suo scn1imento di fn1strazione, di mancanza di scopo di fronte all'esistenza, quel panicolare sforzo che le ha dato vita, e che ha per sè stesso una portata così grande nell'ambito della cullltra e della mentalità moderna. Bisogna risalire dal Barbellion descritto al Barbellion reale, che h:1 posto in questo suo descriversi un impegno tale da farne la propria ragion di \ ita; ciò essendo proprio quello che manca altl maturitft del primo Barbellion. Sovente si trac, infatti, dalla leuura del diario, un'impressione d'immaturità, che s'irrigidisce ollrc g;li anni dell 'adolescenr.i riella mentalità monca, involuta dell'uomo minato dalla malattia, al quale una piena esperienza di vita è negata per le esaltate proporzioni assunte dal suo << io » malato e in continuo pericolo, in rapporto con la prospettiva del mondo. Egli non vede che attraverso i suoi disagi e il timore per la sua C'Sistenza, come attra\'erso un binocolo rovescia10. Immaturità particolarmente appariscente in quel trauo di carattere tanto insistito, l'ambizione: astratta, fine a se stessa, che non si adegua mai alle attivit~1 che \'Olta a volta le servono da veicolo. Così I 'interesse per le sciente natl1rali, più marcato degli altri e pieno di fresco impulso giovanile, si esaurisce quando costretto nella « routine » di laboratorio gli appare inetto a dargli notorietà; così l'atti\•itil letteraria, continuamente frustrata dai rifiuti di editori e periodici. Pur nell'amore i: il desiderio di una astraua donna migliore <.hc lo fa tentennare di fronte al matrimonio. Brama di affermarsi nt:1 mondo, di rivendicare se stesso agli occhi di un·umanità che è sempre. per la sua morbosa ipersensibilità, accusatrice o accusata; con la quale egli combatte un vano duello dove le spade non si incrociano mai. E quando, durante le sue letture così caratteristicamente ammobiliate dalle autobiogr.ifie allrui, crede di ritrovare se stesso nel diario di .:\[aria llashkirtseff, ne è spaventato e ;n vi lito, come se perdesse così l'ultima roccaforte del suo orgoglio: la propria individualità. Una fondamentale incapacità di aggiustamento, di trovare la propria ragion di \ ita in relazione col mondo esterno, mantiene Barbellion nella fase di potenzialità caratteristica dcll'adolescen1e. quando ancora la sua carica di energia. in mancanza di scopi concreti per attuarsi, si sfoga in una fervida fantasticheria della vita, dove un;i ingigantita immagine di se stesso è posta in relazione col mondo in maniera del tutto arbitraria; scnonchè per lui, tol passar degli anni, l'euforia si trasforma in un amaro sentimento d'impotenza, in una solitudine abitata soltanto da quell'immagine di 5è che lo perseguita in un'alterna vicenda cl'orgoglio e di avvilimento, in una sorta d'automatico fluttuare psichico. Per se stesso, un simile quadro non è eia sottoporsi ad una valutazione etica, se si ammelle che una \ ita assuma valore morale quando se ne rragga un'esperienza non defonnat:1 da uno schermo, sia quello familiare o comunque educativo nel bambino, sia quello della malattia nell'infem10. Jl fatto che non si rintracci nel diario alcuna scala <li valori, che esso sia limitalO all'osservazione viva e precisa di emozioni, di moti d'animo, di sensazioni, che sia una sorta di grafico psichico, dimostra soltanto la vi\'acità spirituale, il mordente umano cli Barbellion. Lungi dall'essere l'agnosticismo di un cinico, di chi capavolge di propo• sito tulli i valori, è questa piuttosto la testimonianza di uomo assetato di vita, che pertanto rifiuta ogni valutazione aprioristica, preferendo cercarne una sua propria. Le circostanze della biografia di Barbellion rendono particolarmente drammatica e affannosa tale ricerca; ma quello che dà un preciso valore al suo dramma è di averlo consegnato alla cana, di aver affidato il significato della propria esistenza a testimoniarlo. Queslo è il fr.tto della sua vita, la chiave ciel suo attcggiamenlo verso di essa. Qui l'assoluta. impudiG1 sinceritil autobiografica diventa un impegno, div~nta l'esigenza di espressione di una sensibilit;·1 che non ci lascia campo di dubitare dell'umano suo contenuto per ]a forta poetica manifestata in tante immagini pui'- santi, in tante descrizioni di un'evidenza così co1u.:isa. Qui st.ì l'accento particolare del libro: nell'unione di una sensibilità poetica con la spietata lucidità d'analisi; perchè se da una p;1rte l'interesse analitico salta agli occhi, dal1'al1ra la capacit;'i cli tradurre letterariamente, in termini vivi, il tono psicologico di tante, di- ,·erse situazioni mnane è prova di uno sfono cli realizzazione di se stesso, di tutti i propri impulsi, cli tutta la propria sensibilità, e non di una visione volutamente demolitrice dei falli della propria vita. Donde la crudezza analitica assume l'aspetto di quella sincerità assoluta, mancanza d'ipocrisia con sè stesso, condizione necessaria di ogni grave impegno; e se ci si domanda perchè tale sincerità abbia preso proprio la strada scabrosa dell'intransigente analisi autobiografica, la risposta \a cercata in quelle medesime circostanze che hanno ispirato la composizione del diario, e il suo progressivo identificarsi con un massimo impegno di vita: nella malata solitudine di Barbellion, nella sua introvertila intelligenza. lnoltre, nella volonuì di pubblicarlo anche prima della sua morie. sembra ,·i sia l'intenzione di proclamare l'importanw della sua esistenza, così come è. meschina, frustrat;-i, anche bassa, per il fauo stesso <li essere un'esistcrua umana. indi,•idualc. autentica, insostituibile. E. a suo modo. una testimonianza di fede. arrestata ad uno stadio negativo (« Mi sento come una negativa non S\'il11ppa1a » dice l3arbellion a 1111 cerro punto). 57
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