J',U..lCS~o alle scene itali,rne dei drammi shal..cspcariani è riservato solo ad alcuni, e neppur scelti con buon criterio. G. B. RASSEGNA BIBLIOGRAFICA f. VEKTURI, L'a11tichità svelala e l'idea del /nogresso i,i N. A. /Joufa11ger (1722·1759). Bari, L.1!crza 1947. Franco Venturi ha dedicato un at.tc11LOvolume a quella interessante figura cli illuminista che fu Nicolas Antoine 13oulanger, curioso tipo di ingegnere che mescolava le costruzioni stradali con certe sue ricerche in cui la scicn· ia naturale e l'indagine storica confluiv,1no a dipanare la matassa della storia delle religioni. Pcrchè il centro delle indagini del Bouangcr fu l.1 storia religiosa: ccl egli crccleue di aver scoperta la chiave che gli consentisse di spiegare ogni fallo religioso quando propose (e per suo conto si adoperò) di mettere in luce, con procedimento non del llllto dissimile eia quello che sarà poi del positivismo, la origine del fatto religioso stesso in un fatto naLUrale. il diluvio, comune a wue le religioni. Egli insisterà molto su questo motivo del dilu\·io, onde lo Herder potr~1 motteggiarlo come « il visionario delle acque »: e la rivalutazione, che ne consegue, della tradizione mo• saica lo porri! in certo modo contro i compagni di fede illuministica che decisamente consideravano una favola quella tradizione. Comune, invece, a quello di tutto l'Jllumi• nismo fu l'atteggiamento che il Boulangcr assunse di fronte alle forme cicliche e chiuse di ogni concezione religiosa: che fu di polemica serrata contro rimmobilità tipica di esse. Solo che in lui questo atteggiamento sarà arricchito da una certa tal consapevolezza di un progresso della ragione attraverso il molteplice corso delle umane vicende. Di qui veniva anche una sorta di rivalutazione del processo storico, che i: però assai lontana da quella che sarà del romanticismo tedesco, come quell'idea del progresso è molto lungi da quella \ iva e piena propria dcll°idealismo post-kantiano, quella e quesla le sole che, con ulteriori approfondimenti e cambiamenti, il pensiero conte111pora11co faccia proprie. 11 Venturi sembra aver un po' esagerato nell'attribuire merito e vanto al suo autore, come ci pare non abbia sempre collo lucidamente il dissidio che era nella. mente e nell'epoca del Boulanger tra alcune sue vive intuizioni storiche e la sua formazione intellettuale di « philosophe » illuminista che non era certo la più favorevole alla maturazione di quelle intuizioni. In conclusione la figura del Boulanger, interessante anche per la luce che getta sul processo di differenziazione che si crea in seno ai gruppi illuministici e come ammonimento a non indugiare troppo su certi tradizionali « cli28 chés » che dell 'llluminismo si presentano, riesce sufficientemente chiarita: e il libro del Venturi, arricchito da alcuni brevi capitoli che dicono della fortuna delle idee del Boulanger e da un rapido raffronto di tali idee col pensiero del Vico, anche se è reso un po' pesan1e da un·erudizione forse troppo minuta, si legge con grande profitto. VITTORIO DE C-\PRARJIS ANTUNJO BALDINI, Fine Ottocento. Firenze, Le l\lonnier, 1947. Si può dire di quest'ultimo volume del Baiclini - col quale s'apre una nuova collezione dal titolo « Scritti letterari » diretta eia Pietro Pancrazi e i\Janara Valgimigli - che esso confermi con particolare efficacia ciò che ormai da molti è sostanzialmente riconosciuto e cioè che si fa torto al Baldini cercando nei suoi scrill i (che non siano quelli puramen1e fantastici) innanzi tutto lo scrittore piacevole e garbato, trascurando altre sue qualit.\. Qualità che sono messe particolarmente in rilievo da questo libro, ricco non solo di hci paesaggi e di figurine toccate con mano cl ·artista, ma cli notizie curiose e inedite, e sopratutto di impressioni e di osservazioni che colgono e mettono in luce con grande giustezza e con fi. nezza d"interpretazione letteraria e psicologica. toni e caratteri degli scrittori delrultimo ottocento. li Baldini stesso, d'altronde, ha un po' il vezzo di porre l'accento sulla maniera pili che non sulla sostanza, quasi che gli importi più di essere scrittore ricercatamente bonario e raffinatamente popolaresco, maliziosamente sentimenlale, che non sottile e huon conoscitore di quella letteralllra e di quel mondo. Vezzo sul quale insistiamo non perchè lo si prenda alla lettera e si creda che il Baldini non sia pienamenle conscio dei proprii pregi di scriuorc serio, ma perchè se questo libro fosse scritto un po' più distesamente, con un discorso pi~1 001we1~ìic\nale ma piil espositi• vo, con minore virtuositi1 lcueraria insomma, metterebbe meglio in \'alore il suo contenuto d'interpretazione delicala e sicura degli atteggiamenti psicologici e del gusto di questo fine Ottocento, e di efficace contributo allo screditamento delle formule grossolanamente polemiche applicate a quelle cose e a quel mondo, quali appaiono al gusto !medio di oggi, che si è formato e cristallizzato sugli schemi decadentistici. E mai come oggi si è senlito il bisogno di sbarazzarci di questi schemi, che non hanno mai potuto mettere radici su 1111 piano strettamente critico ma che viziano l'aria, e relegano a paccottiglia antiquaria, considerata con gusto ironico e crepuscolare, proprio quel passato, quelle origini che è per noi essenziale capire ed approfondire per giungere a riconoscerci. n atteggiamento ironico, crepuscolare si è superficialmente creduto di ravvisare anche nel Bal<lini, per esso scambiando la sua intonazione mitico-conservatrice di chi guarda al passato, non fosse che perchè è tale,
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