ziouc. i\fa, e qui YCniamo al punto essenziale cfcl discorso, oono i primi o la seconda che deb• bono esser fatti scopo di un'opera culturale che oltrepassi i confini nazionali? Anche se non si , uol negare l'importanza, sotto raspetto socia. le, della divulgazione internazionale ~u larga sca. la della cultura, si può però osservare come essa perda gran parte del suo valore per il ca· rauerc che finora le ~· '-lato impresso <li e di• stribmionc graLuila >>: in fin dei conti non è mollo decoroso «offrire» agli stranieri i pro• prii prodotti e pcrsonaliL~1intellettuali, o i pro. prii patrimonii artistici nazionali in prestazione temporanea: è propaganda troppo scoperta e 1111 po' pesante, e quindi inefficace. Tutte queste cose avrebbero molto maggior valore, per :11:n• bo le parti, s'c folì..:cro richieste e sollecitate. ed a ciò si pmrcbbc arrivare con una maggiore reciprocità di rapporti e con una pili intelligente diplomazia. La miglior propaganda cul• lUrale presso una nazione straniera non può esser fatta che lasciando prendere l'iniziaLil'a a questa slessa nazione ed ai suoi organi cullurali; iniziativa che può essere incoraggiata col. l'esempio, e sia pure colla liberalità nel faci• Jitare la cosa quando i rapporti non siano di pariti! economica. La miglior propaganda e divulgaLionc per la cultura e l'arte degli altri paesi si fa dunque quando questa s'inserisce con naturalezza nel corso delle iniziati,e artistiche culturali del pac. se SLC(:isO. come ad esempio è accaduto per Ja ::\lostra di VencLia o colle rappresentazioni date da Joll\el all'Elisco di Roma etc.; ec.;sasarebbe fatta nel modo pili efficace da programmi scolastici cd universitarii che si fondassero su un con. c-euo meno naLionalc della cultura. I veri sca.m• bii culturali non hanno sede nel campo della cultura dinllgativa (e ciò doYrebbe esser presente anrhc a chi vede queste cose unicamente sotto il loro aspetto di elemento politico e di presti• gio) . ..sono dati dall'uni,ersaliLà stessa di una cultura degna di questo nome. La coscienza di questa universalità della cui• lllra è indubbiamente assai impallidita, ed a ciò non ,;;i rimedia certo coll'istituzione o il ri• pristino di appositi sonosegretariati. l\Ja non è , ero che gli Stati debbano essere impotenti o indiHerenti :1 questo rig·uardo. Anche il più ava11za10 sceuicismo « realisLico » non puè> ne• gare il \a1orc cli prestigio che un paese trac da una c11llura di carattere uni,ersa]e, la quale può essere inoltre la principale fonte cli pre. stigio che s'offre ad alcuni paesi. Il contributo originale portato da una nazione alla culLUra universale, la qualità del lavoro che vi si compie in tuni i campi degli studii, la loro inten- .siLà e ricchezza, non sono certo elementi senza peso nella , ita internazionale. Uno Stato che non ha mezzi per finanziare organismi di distribuzione de11a cultura all'estero, deve invece trovarne per alimentare la vita dei suoi organiBmi produttivi, ed csercilare una decorosa libe. ralità nel sosLenere ]e rnigliori universit~\, isti• 182 tuti superiori, centri di sLudio e biblioteche degnamente aggiornate, con mezz.i che permetta• no lavori e pubblicazioni che non trovano po• sto sul mercato editoriale, e di dar loro l'op• portunità di selezionare ed educare nuo"i stu. diosi. L"11 mecenatismo intelligente (che TQtta l'unico rapporto naturale fra lo Stato e la vita della cultura. e l'unico equo e dignitoso rappor10 cli scambio) non do, rebbe nemmeoo tra- ,curare le antiche accademie, anzi, dare loro mcu.i di vita larga e di aiutare ed ospitare, a propria scella, artisti e letterati nazionali o :-.tranieri. e cli acquistarne e premiarne le opere con larghcua e con rigore. Istituzioni di questo 'genere ISQno,di per sé, internazionali. e naturali strumenti di scambii e contaui internazionali, non sLrumcnti artificiali e burocratici, che rimangono all'esterno della vita della cultura. Si può dire che ciò darebbe un·inipronta un po' accademica alla vita culturale, che tanti sfor. 1i ha fatto per liberarsene: ma è troppo chiaro che g1i accademici si finiscono col produrre an• che scn1a toghe né accademie; ad ogni modo il tipo dctraccademico intemazion;1le resta pre• feribile a quello del burocrate internazionale della culwra. Né, d'altra parte, la formazione dell'uno e de1l'altro tipo in Jtalia sembra im• mincnte. poiché lo Stato non d:t certo segni di ;1111hi1ionenel campo della cultura. E. R. 11, BACCHELU RECENTE I. L :i critica, a proposito di Bacchelli. ha parlato volentieri di una continua presenza ed eguaglianza dell'autore, di un autore senza sorprese (Flora, Taverna del Parnaso, Tuminelli 1943: L'arte narrati,·a di Riccardo llàcchelli). ha notato la forza e l'armonia del suo pensiero (Mario Apollonio, Bocchelli, C.E.D.A.M., Pado- ,·a); Pietro Pancrazi. ScrittOTi d'oggi, Serie IV. Ilari, Laten.a, 1946, p. 23), ha lodato il senso storico, il valore ·di poeta della morale storicistica (Gianfranco Contini, Un a11no di lette• ratura, Firenze, 1942, p. 22); ma tutti hanno parlato prima della pubblicazione dei tre ulti• mi romanzi, i quali, meritando una particolare indagine, possono richiamare gli inizi e i fondamenti di questa personalità, chiarire 1a linea di uno svolgimento. Sondando e facendo assag. gio su alcune sue affermazioni culturali, e sulle sue liriche. oltre che sui suoi romanzi, si rin· traccia un'ideologia diffidente e scettica, la qua• le scompare e si trasforma ucll'affennazione ar• tistica. solo dove alcune condizioni permettono all'autore di impegnare vastamente e concreta• mente l:i forza di una personalità robusta, ma impaziente di ripiegamenti e di sottigliezze in• tellettuali e morali. Romanzi come: Il diavolo al Po11telungo, Mal d'Africa e li mulino del Po, pur con l'agio di un commento che si sdipana e sapientemente s'intreccia nella trama, provano quanto 1a ispirazione di Bacchelli abbia biso• gno di un limite di--oggettività, che può essere,
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