non è soltanto il fruuo di un'intensa altÌ\'ità organillati\·a e agilatoria dei social-comunisti, ma il riflesso diretto sia dell'impoverimento netto dell'Italia negli ultimi trent'anni, sia dell'imponente pressione demografica in un paese che ha perso alcune provincie con nn ricco sottosuolo e forse tutti i tcrrilori d'oltremare, quando inoltre l'emigrazione di massa si prospetta assai pili incerta che certa. Oggi salari e stipendi di operai ed impiegati rappresentano un potere reale d'acquisto che, a seconda dei casi, s'è ridotto da circa la metà a un terzo di quello dei corrispondenti salari e s1ipendi del 1914: e nuovi consumi si sono intanlo affermati, come tutti sanno. La pressione demografica nelle nostre campagne era già acutissima oltre dicci anni fa, quando eravamo 42 milioni (ma comprese le popolazioni di Trieste e della Venezia Giulia), e non 46 milioni come oggi. Nel 1936, dunque, per ogni Km.q. di superficie coltivabile, la popolazione agricola in Jnghillerra era di 19 abitanti, in Francia di 45, in Danimarca di 38, in Germania di 48, in Italia di ben 90. Senza tener conto di eventuali emigràzioni, si è calcolato che nel 1960 l'Italia avrà una popolazione agricola di oltre 130 abitanti per Km.ql Alla luce di queste cifre bisogna comprendere ed es::iminare, ad esempio, le istanze di industrializzazione, bonifica e riforma agraria nel Sud. Se la diagnosi che è stata per sommi capi or ora fatta è esatta e coglie nel segno, e non ci sono fatti contrari per smentirla, è evidente che i rimedi devono essere adeguati al male. La cura è ormai universalmente riconosciu1a: aumentare ai limiti del possibile la produzione interna sia agricola che industriale, esportare al massimo per poter importare i generi alimentari e le materie prime indispensabili per sopravvivere e lavorare. E' presto dello: ma quali strutture e sistemi - antichi e nuovi -, saranno pili rispondenti allo scopo? L'Italia, giunta al tramonLO di un altro ancie,i régime, saprlt trovare i suoi nuovi Turgot e Necker, e un'opinione pubblica che li comprenda e li sproni al rinnovamento? RAIMONDO CRAVERI RADICALI INGLESI DEL '700 JN PERIODI di profonda crisi della società e delle sue istituzioni, come il nostro, la indagine storica si rivolge ad esplorare con più attenta analisi quelle epoche e quegli avveni• menti in cui per consenso generale si sogliono collocare gli antecedenti ideali della civiltà moderna. La riflessione critica dell'opinione po• liticamente pili avanzata, in Gran Bretagna <' negli Stati Uniti, da vari anni si va concen• trando nel riesame e nella reinterpretazione delle correnti settecentesche di rinnovamento, a tendenza democratica, che concorsero ad erodere gli ::intichi regimi cd a promuoverne i) superamento. Di tale ra, vi, ato interesse sono 1estimonianza le ristampe e gli sllldi che di opere spesso neglette e su auLOri la cui voce sembrava spenta dal silenzio d'un secolo, vanno pubblicandosi in quei paesi. Servano d'esempio due studi biografici recentemente apparsi: uno su \Villiam Godwin (1), la cui opera fondamentale, Politica! juslice (1793), fu ripubblicata solo in pane (la sezione sulla proprict~ì.) nell 'Ouocento ed è oggi difficilmente accessibile; l'altro su Thomas Paine (2), che sfruttando un filone ormai solido, se pur relativa. mente fresco, di lavoro critico painiano, torna a r:scattare la figura di questo irruento cavaliere dell'ideale egualitario da un secolo e mezzo di prevalente diffamazione polemica. I nomi cli Godwin e di Paine, filosofo ed autore di macchinosi romanzi allegorico-sociali il primo, uomo d'azione e versatile pamph!etee, il secondo, appartengono ad una tradizione 1·i· voluzion::iria il cui messaggio non ha esaurito la sua eloquenza per il mondo d'oggi. Il radi calismo anglosassone degli ultimi decenni del Settecento e degli inizi dell'Ottocento, pur nella modestia delle premesse ideali autoctone e nella limitatezza delle realizzazioni politiche, ha connotazioni proprie che per vari aspetti, nonostante le innegabili affinità, lo differen· ziano tuttavia dal coevo riformismo europeo: una più marcata distinzione fra società e stato, una dilatazione e valorizzazione in senso democratico del liberalismo individualistico, un realismo più aderente alle circostanze storiche, ramificazioni popolari e una più energica ri· venclicazione di giustizia sociale. Può esser utile pertanto, in un momento in cui lo statalismo, autoritario o paternalistico, tende a controllaru le socict;ì. contemporanee in funzione di inte· ressi che menomano l'integrità dell'individua persona umana, soffermarsi su alcuni dei più significativi protagonisti del radicaJismo anglosassone, e riassumere in uno sguardo retrospettivo i lineamenti essenziali di questo moto che reagì a tendenze dispotiche e attraverso una lenta e tenace azione di minoranze dinamiche dette un contributo considerevole alla emanci• pazione popolare. Quantunque prima del 1819 il termine di << radicale )), come denominazione di un specifico raggruppamento politico e di opinione, nel paese e in Parlamento, non appaia in Inghilterra, le origini storiche del movimento si possono far risalire almeno (3) all'inizio della (I) Wìlliam Godwin, A biographical study, by Gcorge \Voodcock, The Porcupinc .P.ress, London, 1946. (2) Tom Paine, Amuica's Godfather, by \V. G. Woodward, Seckcr and \Varburg, London, 1946. (3) Una tranazione apposi'!ameriterebbero le correnti <t Evdlatrici )> che affiorano prima e nel corso della Repubblica Puritana (1649-1660), recando un germe di radicalismo rnlitico e religioso che cloveva 5
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