;rnwi da tempo consuetudine, per le forze della consnvazione borghese, cercore d,: colpire con la taccia corrosiua di connivenza con i comunisti tutti quei movimenti di t.o,wlità pilÌ aperta e pilÌ progressiva che si vengano sviluppando entro lo schieramento democratiro: e ciò tanto più per il fatto che l'accusa. di paracomuuismo, anche se ingiustificalCl, ingeuera sempre sospetto e timori entro il morulo cat.tol~ro. Ma se questa cousiderazione rivela pienamente la debolezza delle> critiche interessate che ci vengono rivolte. ci sembra tullovit, opportuno precisare meglio - più per i nostri lettori che non per i nostri nv11ersari - l'effet.ti.vo significato del discorso che sulle forze di sinistra ci siomo proposti di svolgere. l.,o primo cosa da mettere in chioro è che, quando abbùuno rilevato I'intrinseca negatività di tante posizioni anticomuniste, non abbiumo voluto con.clcm1wre l'anticonumism.o in generulc, ma solo un ben determinMo tipo di esso: e cioè I'anticomunismo rozzo, violento, illiberale della destra rcaziorwria, di cui tanti elementi sono purtroppo con.fluiti. nella politica discriminatorio del centrismo scelbinno. Ciò che abbiamo inteso dire è - in sostanzo- che non è né realistico né legittimo pensare di battere l'opposizione comunista considerando milioni di ciltadini come esclusi dalla comunità nazionale e priumuloli per ciò stesso del pieno /ru.imento dei diritt.i assicurati dalht Costituzione: incmnmimmdosi pu questa via il centrismo non solo finisce col conculcare ed offendere, al di là delfideologia nwrxisui, tutto il movime11.to proletario, ma viene pure meno a quei presupposti su cui si è a/fermr,to e viola i principi fondamentali dello Stato democratico. Ma. se ci pare di dover perciò rifiutare nel modo più netto tale atteggiam,311,todiscriminatorio ed illiberale, ciò non è certamente per sostituire ad esso una posizione di arrendevolezza nei confronti del Partito comunista: ma è invece pcrchè solo elimi• nando ogni forma e-rrata di anticomunismo è passi• bile promuovere una giust,i ed efficace politica con• tro r estrema sinistra. Siamo infatti perfeuamente coscienti delle ragioni per cui il comuniamo rimane il nemico più pericoloso dello Stato democratico e del mondo cattolico: non ci sfuggr ;,, portirofore il fatto clw l'ideologia nwrxista i• ciel tutto inadeguat(l nd nssic11rnre il 1,inw rispetto così. dei valori della tradiziorif' liberale, della c11lt11ram.oderrw, d('ll'esperien:::a stat11nle europeo, com.e delle giuste esigenze di riconoscimento della dimensione spirituale e religiosa avunznle dai ca.ttolici. E' per questo cl,,. lottiamo cont.ro il mouimento comtwislCl e chir>dir,mo una politicn ('he siu wpace di batterlo lfo d'altra parte ci rendiamo pienamente conto che in ness1111modo ;, possibile vincere il comunismo se ci si limitu - come fa il centrismo scelbiano - a pretendere di immobilizzare la sit,w=ionc politica e slruttu.rnle del Pr,<>se di nascondere fo. crisi dello Sllllo su cui il Pari.ilo comu11ista fon.da le sue fortune. Su quest.<1linea - come giù si è notato - si finisce fatlllm.ente coll'identificarsi con lo stello borghese e col r1egare le più elernentari richieste di libertà e di giustizia del mo11im.e11toproletario: con fo conseguen• za che, per euitare un'nltPriore espcmsione comnnista, s,: è irieuitabilmente portati <Lfare un uso sempre più largo - secondo qmmto ir,segna l'esperienza di questi lllmi - degli strumenti delltt discrimirwzione e della compressione illiberale. Unu vern e valido polit.ica anticormmista è invece qnelfo che cerca di promuovere lo suiluppo dello Stn• to e che a tol fine 1.ie11econto <lella realtà rwoua rappresentata dal movime11t.o proletario e si propone di affrontare i problemi che fo crisi della società borghese ha. aperto: una politica cioè che consider,. il comunismo come una forza d'opposizione dn batrr>renon già soffocandone l(l. liberuì, ma dando umi compiuta risposta a quelle esigenze che ha,mo portato le mosse popolari in un atteggiomento di contrasto con la renltù statuale esistente. Ma questo fine non può essere raggiunto all'interno di un:aziorie che si limiti a modi/icore riformisticomente lo stato borghese senza affrontarne le strutture fondamentali: occorre invece che le for:::e democratiche del mondo cllttolico si liberino da ogni compromissione con il fronte proprietario borghese e sappiano riprender contatto con le forze popofori rimaste sir,ora. estranee allo Stato. E' questo il significato che ha, nella nostra impostazione. la cosiddetta « apertura o sinistra >l: la collcibornziorie fra i cattolici e i socialisti deve esser la via per cui lo Stato democratico possa acquistare la possibilità di aprirsi al mouimento proletorio e di assumerne le aspirazioni. Ciò che importa è che I'a.pertura a sinistra si rPnliz:::.isu un programma determinato dalla Democra:.ia Cristiana e su una linea che sia non di debolc:='l verso i socialisti, nw. di reale sviluppo e allargamt!nlo dei con.sensi popolar,: agli istituti dem.ocratici: in so• stanza quella linea politirn e programmatica che ab~ biamo cercato più volte di precisare, richiamandoci alla tradiziOne dei cattolici democratici e ai presup• posti politici e sociali del nostro Partito, negli urticali comparsi sui numeri precedenti di Prospettive. Non appare dunque evidente che sostenere questn tesi significa non già assumere un ,itt.eggiamento di arrendevolezza nei con/routi del P.C.T., ma an:::ipostulare unn politica che è la sola che possa battere l'opposizione comunistn e impedire una ulteriore espansione dell'ideologiu marxista nel prolet"riato operaio e contadino? Cretliamo che su questo p1111to tutti i nostri lettori sitmo concordi con. uni. 3
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