ni in questo campo, se no_n, fo~sero ~tati fuorviati dalla necessita ?i allinearsi con la valutazione commformista del regime jugoslavo e ~ella sua azione diplomatica. Ma ora e arrivato il momento di trarre dagli avvenimenti una lezione che si fa di giorno in giorno più la1_npanle. S~m: pre sull' Ava11ti! Tulho Vecchietti ritiene oggi che • la parte retrospe~- tiva queUa riguardante gti avvemme1;ti del 1948. è più legata al giudizio st.orico che politico, ed oggi sia1no ben. lungi dall'avere una documentazio11e sufficiente per sapere chi Ila torto e chi ha ragione». Ma se sono - e se dunque, evidentemente, erano - • ben lungi ,. dal possedere una documentazione, in base a quali fatti, a quali argomentazioni, i dirigenti del P.S.I. hanno per anni abbracciato senza distinzioni le tesi di Mosca e di Togliatti? Perchè dire che la questione • a noi interessa sino ad un certo punto"· invece di ammettere francamente che quel passivo dlineamento fu un errore politico che ha pesato sull'azione del partito? Comunque, quello che si può auspicare è che i dirigenti del P.S.I. siano perfettamente convinti di dover fare tesoro di questa esperienza per il loro atteggiamento futuro. Infatti Vecchietti aggiunge che questi problemi e le divergenze tra Kruscev e Vidali non riguardano l'azione distensiva del partito socialista ed il suo perseguimento di una unità di base tra i lavoratori; esse • interessano sr,Lo il partito comunista sul piano internazionale». !Presa aìia lettera, questa frase è abbastanza equivoca. Ci sono state, nel passato, molte questioni che interessavano soltanto il péN'tito comunista sul piano internazionale - prima fra tutte il rigido adeguamento con la politica estera di una grande potenza retta da un partito comunista - non cercando mai dei motivi di differenziazione. Ed anche la decisione di Bucarest del 2fl giugno 1948 avrebbe dovuto interessare solo il partito comunista sul piano internazionale, eppure in questo scritto abbiamo visto come il P. S.I. si • interessò », e subito, della questione prendendo posizione come se:- la • bolla di Gatcina ,. lo impegnasse alla stessa stregua del P .C.I. Ma, chiariti bene questi punti, poss:amo dire anche noi, come Vecchietti, che la polemica sulla parte retrospettiva ci interessa sino ad un certo punto. L'importante è ciò che ci sta davanti, l'importante è che il P. S.I. continui a dimostrare - come ha dimostrato di fare a Torino - di essere in grado di dare una propria, specifica valutazione della situazione politica interna ed internazionale. E se la presa di posizione del direttore , dell'Avanti! dovesse stare a significare che, per il futuro, il partito socialista si sentirà impegnato a sviluppare una linea sempre più autonoma sui problemi che interessano anche il P. C. I. sul piano internazionale, allora potremo dire che un altro passo in avanti è stato realizzato per un proficuo dialogo tra le forze che si propongono un profondo rinnovamento dello Stato democratico italiano. 16 [LETTEHA AL DIHETTOREj Caro Direttore, ho letto sul n. 10 del • Dibattito Politico• (Murriani e paracomunisti: Vittorio Burco) Wl articolo di commento al convegno di Mestre sui patti agrari e mi ,permetto di esprimerti un mio personale giudizio. A prescindere da certe considerazioni politiche di indubbio valore. che possono anche essere sottoscritte, pare a me che la v,alutazione del Burco. sul convegno di Mestre e :m tutte le iniziative di ::i,ueltipo che vanno sviluppandosi alla •base del partito cattolico, cada in un errore di prospettiva e si deformi nel vizio di uno schema che vuole collocare. a tutti i costi. lo schieramento proletario su posizioni rivoluzionarie e quello cattolico su posizioni di pura e semplice conservazione. Accettato e assoluHzzato questo schema ne consegue che i fermenti della base d. c. perdono di significato propriamente politico, sono alieni da un minimo cli coscienza storico, not1 vanno al di là di una qualsiasi protesta moralistica. rimangono al di qua di De Gasperi e di Sturzo e prigionieri di una illusione che trova le sue radici nel MuTTismo. Il convegno di Mestre, sempre secondo Burco. non è quindi che un fatto anarcoide: positivo sino a quando rappresenta un elemento di rottura del centrismo quadripartito e &pezza il gioco ambizioso di una riconquista maggioritaria da parte di Fanfani, ma che diverrà negativo quando queste energie di base, per l'evolversi storico della situazione italiana, dovranno subordinarsi a linee politiche di partito apertamente contrastanti con i presunti sogni rivolu- ::ionari della cosidetta sinistra cattolica. Qui nasce la mia divergenza con la tesi del • Dibattito Politico"· Essa si fonde, innanzitutto, su di una constatazione di fatto. A Mestre non erano presenti soitanto dei mezzadri, dei coltivatori diretti, degli affittuari -0 dei dirigenti sindacali, ma degli autentici quadri politici del partito cattolico e il convegno non si è mosso sul terreno falso di una Tivendicazione del principio della giusta causa perenne per contadini poveri contro l'egoismo e l'intransigenza della proprietà agraria; il discor.so venne anzi condotto in maniera cosciente sul piano di una realistica critica al quadripartito, venne collegato alle esigenze di uno sviluppo economico dell'impresa agricola, venne inquadrato nella crisi complessiva dello Stato e le indicazioni politiche che ne scaturirono furono precise e inequivocabili: soltanto una ripresa di collaborazione della D. C. con le forze popolari può rimèttere in movimento la situazione italiana. Cosa significa questo? Significa, a mio parere, che ::iuel processo di crescita democratica e di politicizzazione dei cattolici che ha condotto a MestrE" {P .!hP .!ondurrà ad esaminarè nello stesso morfo tutti i problemi reali della nostra società nazionale) non è un processo detèrminato esclusivamente dalle forze proletarie (e quindi progressivo solo nella misura in cui mutua da esse linee e concetti), ma rappresenta anche un maturo, consapevole e conseguente proseguimento delle migliori tradizioni degasperiane le quali non possono essere arrestate dall'improvviso ritorno all'impasse organizzativistica e sociologica di determinate dirigenze del partito cattolico. Quanto poi al problema delle dirigenze cui queste forze di base dovranno necessariamente subordinarsi e a quello del diverso ruolo che esse, superando l'illusione di fare della D. C. un partito rivoluzionario, dovranno svolgere quando la situazione generale muoverà verso l'uscita dal centrismo sulla via di un effettivo sviluppo dello Sbato democratico. non è che siano cose nuove Le aUeanze contratte al congresso di Napoli (al di là della facile tentazione di un integralismo di sinistra), la convergenza con alcune posizioni della destTa cattolica (nonostante la insu.fficenza ideologica di queste posizioni) e il lavoro di opinione che da tempo si va conducendo per fermentare non solo la D. C.. ma tutto il mondo cattolico attorno ai problemi dello sviluppo politico, culturale e religioso della società italiana dimostrano come queste forze di base stiano pazientemente distruggendo tutti i miti pre'"J)olitici e svolgano una funzione tutt'altro che secondaria all'interno del partito e del laicato cattolico. Proprio perchè queste forze si muovono nel solco di una sufficente coscienza storica della crisi dello Stato e pongono i problemi dello sviluppo sul terreno della libertà e non su quello del corporativismo o del giustizialismo sociale mi pare che esse non possano svolgere un ruolo pulitamente esterno (il quale finirebbe con l'essere stritolato dalla ripresa di contatto tra lo schieramento cattolico e quello proletario), ma debbano anzi - contro le velletità minoritarie o le prospettive di conquista del Partito - continuare tenacemente il loro lavoro per far ritrovare alla D. C. la via dei compiti storici che le sono stati affidati e che non sono certo quelli di una sfmstra cattolica che s1 richiude n.el murrtsmo, scivola nel paracomunismo o, peggio ancora, che abbandoni il campo in un momento decisivo come l'attuale. Mi sembra utile, caro direttore, che un problema come questo possa essere affrontato non nei limiti di una semplice lettera, ma in un approfondito articolo su uno dei prossimi numeri di Prospettive. Sono certo della tua comprensione e ti saluto affettuosamente ADRIANO MARTELLI
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