Jl cardinale Segura contro la politica di Franco Da alcuni mesi il regime franchista va alla ricerca di una nuova propria configurazione che contribuisca a rafforzare le posizioni degli attuali governanti spagnoli. non più stabili come negli scorsi anni. Nella crisi interna del regime non piccola parte hanno avuto gH sviluppi della politica internazionale e, in particolare, l'espansione dell'economia statunitense ed il graduale assoggettamento delle economie occidentali al superiore sistema nmericano. La politica delle alleanze inteniazionali rendeva necessario per la Spagna un aggancio con le potenze delt'Occidente europeo e la fine dell'isolazionismo - t·olontario o coatto che fosse - spagnolo; in senso inverso, gli Stati Uniti. nella triste operazione della • strategia periferica•, inserivano la Spagna franchista nel proprio gioco, affrancando in tal modo il regime spagnolo dallo stato d'inferiorità in cui si dimenava. Va subito detto che nella complessa situazione, Franco è stato un abile Capo di Stato, poichè è riuscito a proporre l'inserimento spagnolo nella comunità dei popoli occidentali - tutti retti da regi·mi democratici -, proprio net momento in cm questi ultimi erano impossibilitati a reagire in -nianiera concludente; inoltre, Franco si è dimostrato statista di una certa levatura riuscendo a trattare direttamente con la più grande potenza del mondo, ottenendo in cambio delle cessioni di alcuni punti nevralgici det suo Paese aiuti economici e protezione internazionale; infine egli è st.ato all'altezza della situazione quando ha cercato di rendere definitivi. i rapporti con la forza più importante del Paese, la Chiesa cattolica, con un Concordato, ed ha avviato un serena dialogo con la crescente opinione fila-monarchica al fine di sanzionare pacificamente il ritorno della monarchia in Spagna, senza con ciò creare una crisi di regime. 18 Eppure. nell'11ltellige1ite disegno franchista. è stato commesso un e~- rore: quello dr non avere ~emtto m debito conto il Paese reale, 1 fermenti delle p1rnte più avanzate del mondo operaio e delle categorie studentesche, nonchè i sentimenti sempre più larghi ed esperti delle nuove leve del clero cattolico. E infatti. dopo una serie di scioperi nelle principah città. spa~n~le_, più vioteute nelle zone portu.ah, c10e dot·e si andavano allestendo i cantieri americani, e dopo le manifestazioni studentesche che hanno visto uniti goliardi, docenti e i11teHettuali in difesa di akuni elementari diritti di libertà. adesso è la volta della Chiesa cattolica; per m.eglio dire. della parte più sensibile del clero spagnolo, quello più vicino alle categorie produttive della popolazione, quello più attento agli sviluppi della situazione internazionale ed alle reazioni tra l'opinione pubblica interna. La polemica oggi in corso tra it regime e la Cliiesa è stata aperta da un discorso del Cardinale arcivescovo di Siviglia, Pedro Segura, che, il 18 febbraio u. s.. rimproverava e deplorava aspramente la politica religiosa det govenio e manifestava la sua preoccupazione per lo sviluppo dei nuclei protestanti (in via di espansione dopo l'arrivo degli americmti). Il Cardinale Segura, clte fu sempre un severo giudice del fteneralissimo Franco, e eh.e non volle mai riconoscere n questi la patente di • primo difensore della Chiesa cattolica • e di • campione della cristianità.» e che ha sempre denunciato le affinità del falangismo col nazismo, tanto da arrivare a proibire ai seminaristi di partecipare ai campeggi deUa falange, si è in primo luogo preoccupato del crescente processo di scristianizzazione dei quadri falangisti, dediti a pratici-i.e neo-pagane di origine nazista, e, quindi, delle conseguenze che tali manifestazioni fanno registrare nelle coscienze cattoliche del popolo spagnolo. Particolare attenzione il Cardinale Segura ha dedicato all'emancipazione delle classi lavoratrici, specie per i settori contadini che vivono nella più nera miseria; e difatti già nel 1952 egli fondava l'Istituto Leone XII I per lo studio dei problemi sociaU al fine di una più esatta conoscenza deUe reali condizioni del Paese e per suggerire alle autorità competenti tutte quelle iniziative che potessero determinare una più equa distribuzione dei beni, spesso accentrati nelle mani di pochi proprietari. Ma al di Là degli atteggiamenti del Cardinale, che possono anche essere considerati di non eccessiva importanza data la sua posizione di pratico isolamento, esiste un sordo ma più diffuso contrasto fra vasti settori del mondo cattolico e U potere statale, di cui la crisi aperta da Segura non è che un .,:intorno. Precisamente i motivi di maggior attrito fra il regime e la Chiesa cattolica, e sui quali prendono posizione H clero giovane, alto e basso, e l'Azione Cattolica, sono quelli riguardanti la libertà d'opinione politica, la hbertà dell'insegnamento scolastico e lo sviluppo del movimento operaio. Si tratta, cioè, di problemi che investono direttamente lo sviluppo dette isti.tuzioni statali e delle forze clte possono essere preposte alla loro direzione; si tratta di problemi nei quali è facile riconoscere la volontà della Chiesa di non rappresentare una semplice forza di supporto al regime, ma di divenire una componente essenziale detlo Stato qualsiasi possa essere it sistema di governo. Contrariamente a quanto va accadendo da qualche tempo in Argenti. na, dove iL contrasto fra Stato e Chiesa si va verificando in termini violenti da cui non è difficile presagire una vita piuttosto scomoda per Peron in Spagna il diverbio rimane ancor; sul piano • diplomatico • degli scambi di Lettere tra arcivescovi e ministri, delle pastorali e delle dichiarazioni ufficiose; tali, almeno apparentemente, sono le manifestazioni registrabili. Tuttavia, dietro questa apparente pacata discordanza di vedute sui problemi della libertà di stampa e di insegnamento, si avvertono chiaramente le preoccupazioni degli ambienti ecclesiastici per il progressivo distacco delle masse operaie dai principi dottrinari cattolici, conseguenza della quindicennale politica di silenzio osservato datle gerarchie sugli abusi delle autorità falangiste. Nè molta risonanza, sino ad oggi, hanno avuto sulle masse popolari le episo. diclie opposizioni alla falange che si sono avute negli ambienti cattolici, specie dal 1949 in poi; e questo è stato forse dovuto al fatto che le sporadiche reazioni erano originate più da piccoli soprusi locali non tollerati che da tentativi di opposizione al regime; con il che si spiegano le ragioni che impedivano la conoscenza di tali fatti in altre regioni del Paese. Oggi, invece, assistiamo ad una notevole azione antifalangista da parte delle più forti organizzazioni esistenti in Spagna; le rivendicazioni che vengono avanzate toccano da vicino le masse• diseredate costrette a vivere ancora in condizioni semicotoniali; ma è assolutamente prernaturo ed nrbitrario pronosticare un successo di questi primi forti fermenti. Le preoccupazioni delle gerarchie - neUa loro quasi totalità - tendono a non compromettere la Chiesa su posizioni di rigida osservanza dell'assetto statale costituito per non far trovare, in una eventuale nuova forma di Stato, i cattolici spagnoli tagliati fuori dalle dirigenze pubbliche: e in tal senso pressioni di una certa importanza vengono avanzate anche da alti ambienti vaticani. La positività. di tale indirizzo dipende dal grado di omogeneizzazione che i cattolici spagnoli sapranno trovare. Ma il servizio che essi renderanno al Paese sarà di grande importanza nella misura in cui saranno eliminati tatticismi e giochi clientelistici • gettate, invece, le basi di un nuovo costume pubblico.
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