taccamento per l'America che è qualcos..'l di più dell"attaccamento per una palria d'elezione, poiché è un atto di volonlà posilivo, che va in certo modo continuamente affermato. « La convinzione che l'americanismo possa essere più o meno completo. e che la sua relativa completezza sia innanzi tutto questione di volontà. è un componente importantissimo nell'atteggiamento di ogni americano verso gli abitanti del resto del mondo. Visto sotto un aspetto, tutti gli uomini e tuui i popoli del mondo possono essere di5-!>0Stin differenti punti di una singola linea retta, con l'americanismo al cento per cento al polo positi\'o, e a quello negativo il non-americ:mismo .ti cento per cento. Tale concezione schematica non è, per quel ch'io sappia, consciamente formulata da nessun gruppo di abitanti degli Stali Uniti, ma i discorsi e le azioni degli americani di ogni convinzione politica diventano assai più comprensibili se vengono interpretati alla luce di tale schema non formulai.o. PoichC pieno americanismo e piena umanità sono equiparati. ai popoli che sono collocati sulla metà negativa della linea, come ad esempio. i Giapponesi durante l'ultima guerra, vien negata la condizione umana ed essi contravvengono ai diritti dell'umanità ... Circa i popoli europei, i criterii per l'approssimazione all'americanismo sono press'a poco gli stessi che per gli immigranti europei, eccetto che le con• dizioni cli comodità delle abitazioni e dei pub• blici servizii acquistano maggiore importanza come sintomi indicativi. Le forme poliliche sono giudicate. molto semplicemente. in base alla loro somiglianza o differenza dalle forme americane. Una repubblica è quindi migliore di una monarchia, due partiti meglio di un'unica o di tre, la separazione di chiesa e stato meglio del- ! 'amalgama, etc. ma quando si considera questo aspetto politico, per «americanismo» si u~ generalmente 1111 sinonimo, e questo ì: << democrazia )>. Tutto ì.; implicito in riuesta concezione dell'americanismo, o della democrazia intesa come americanismo, identificato col concetto di umanità nel senso migliore. Il rinnegamento ideale della patria è simboleggiato e attuato nel singolo rinnegamento del padre compiuto da ogni americano cli seconda generazione, per il quale padre rappresenta quei costumi, queJl'educazione e quei pregiudizii che vanno abbandonati per la conquista di una condizione migliore (rinnegamento che il padre stesso vuole e fa scopo e orgoglio della sua vita, dedicata ad avere un fi. glio migliore di lui. più americano di lui). li rin• ncgamento del padre còntiene anche il rinnegamento deJl'autorità, donde la diffidenza per gli uomini politici quando non agiscono per interesse personale (apprezzabile perché rientra in una familiare concezione degli affari) ma per conquistare potere. Alla decadenza dell'autorità paterna corrisponde, d'altra parte, il matriarcato, poiché si rafforza, per contrasto, il legame « biologico » e affettivo colla madre, sulla quale ricade la responsabilità cleH'educazione 188 dei figli, e la funzione <li guida 111oralc.La madre è quella che indica cosa sia il dovere e la buona condotta, mentre la maestrina (quasi sempre, al tempo in cui fu educata la « seconda generazione», del New England, donde il germe di puritanesimo che alligna negli americani di ogni provenienza) è il primo strumento di americanizzamento. Da questo matriarcato deriva quello che il Gorer chiama la « coscienla femminile» dell'americano, e il conseguen1e terrore cli essere considerato un « sissy », o poco virile « figlio di mamma», con i suoi paradossali risultati ultim~ quale la puritana bene,·olenza con cui il ll'ar Depart11u:11t incorag• giava i soldati ad appiccare fotografie di ragazze provocanti nelle baracche militari! L'impegno di una madre americana è di applicare tutti i eiettami ultimi dell'igiene e della psicologia nell'educazione del bambino. che non è soltanto l'oggetto ciel suo amore. ma (dato che la personalit.à è considerata in America una « materia prima >>, il cui futuro dipende interamente dalla manipolazione che ne sar:'t fatta), la futura dimostrazione del suo successo o insucct::sso di madre e di plasmatrice e applicatrire delle regole offcrtele dal domma scientifico. Amore e successo s'identificano ancora nel « da. ting », Jl corteggiamento che è come la prima palestra dei giovani americani, e che ha per scopo la conquista non dell'amore, ma della convinzione che si è <<amabili» e quindi un successo: donde quel bisogno di amore - successo che gli americani trasportano poi nei rapporti internazionali - creando 1111 gig,intesco e patetico malinteso. Le combinazioni che si possono ancor,1 trova• re, e quelle che il Gorer ancora trova, con questa formula dell'americanismo inteso come cosciente scelta del meglio. sono moltissime e non mette conto tentare di farne un riassunto, nel quale si perde tutta la felice vena discorsiva e quella mistura di serietà e umorismo così felicemente riuscita al Gorer. Particolarmente confortante a un retrogrado spirito europeo, anche se forse non esatta, è l'interpretazione che egli dà della miracolosità tecnologica americana. come la testarda scomposizione e applicazione di cose prodotte altrove con il normale e umano processo inventivo, per cui l' << uomo macchina » sembra non tanto una minaccia per il fu~ turo quanto un prodotto al quale, se non ven:;'1 dato alimento da altre invenzioni di uomini non macchina, o se questo alimento sarà di tan. to in tanto di difficile digestione, potrà alterare il proprio funzionamento, e sfuggire talvolta alla mirabile efficienza dell'ingranaggio. Le con. siclerazioni politiche sono forse un po' frivole. e l'autore stesso riconosce (p. 104) non esser questa la sua partita; un contributo politico e sociale è d'altra parte dato dalle premesse stesse del saggio, più che non dalle conclusioni che l'autore, in dettaglio, ne trae. Si può, in oltre, a buon diritto discutere che l'analisi antropologica e psicanalitica cli una SO· ciet;ì possa produrre qualcosa di pili di un pia-
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