A Caux accadono falli cunos1; una signora t_he ~i trov~na lì, moglie di un potente indu :,,triale della iuta, france~, mi illustrJ.\ a la tra- ·3-formazione a\'\euuta in un suo figliolo, ,enti• ducnne, dopo una confessione, a,,enuta pc.:r i~p11a1ionc « di,ina ». di u1M appropri.1zio11e di dc. naro a danno dei suoi genitori; confessatosi ad lSsi, l'ango~c.ia che agi,a ncgati,amente nella sua psic.he, sarebbe scomparsa: qui mi ,enne da pen:,are in termini psicanalitici, foriSCper contrasto alla cm pulcnta fraseologia adouata dalla madre del miracolato, «Dio» « preghiera » « voce interiore» « mirac.olo » come si trallasse di bauecolc. :\fa al « meeting» pi1'1 tardi do,c,·o sentirne altre; a pane i cori, in armonia, nonostante la mcdiocrit~, delle musiche (tuuo fatLO in casa), a parte resalta,ionc dei .succ:e~i tcstè riportati in un giro negli l S.\ da un gruppo di membri del ~IR.\, sfilarono ad un (Crto lllOllll:lllO una serie dt \'l\Cllti « e~ernpi », di « miracoli » della forza spirituale del movimento. ognuno tradollo in due lingue, periodo per periodo. Cosl , idi la signora giapponese di ouima famiglia (in kimono, perché a Caux è <li rigore l'abiw tradizionale) e seppi dei suoi strcli coniugali anle ispira.tione, della sua grande amici.Lia con una cinese, meriLO del :\IR..\; cosi , idi un americano di origine <,:eco,10\ acca, mutilato e « siher star», membro d<.:I 1110, imen LO e per , inl.1 di questo amico dcll'e, SS tedesca che gli sta, a a fianco; e ne , idi , ari altri ed ognuno raccontava per terminare con un 111ea culpa in nome della propria nazione. Anche l'India chiese perdono. :\'on posso negare il laLO pilloresco di llllLO <.iò, ma ahimè dove la modestia di un sincero e maturo pcntimenlO in questi entusiastici, sì, ma striduli aui di autoaccusa, tra applauiSi, musiche e commedie? La sera a Caux si rec.itano infatti brevi o lunghe commedie, sempre a fondo di ammaestramento morale, tra allori imprO\, isati e si esaltano l'abbracciamento uni- ,e,salc, la compre111Sione interclassista, la pace nella famiglia . .Brilla in questo genere la regia e la recitazione (il coefficcntc cnwsiasmo tiene il luogo dell'abilità profe~sionale), a ,olle si può anche dimenticare il soggetto, puerile e condouo con ,scarsa originalità quasi sempre. Accade di pensare alle Sac.re Rappresenta1ioni? No, qui si tratta di botghesi nella \'este di paternalistici padroni e di operai gi:'1 smaliziati da un tenore di \'Ìta svizzero. E .illora? A Caux è indubbio che si la,ora; a parte l'organiua.t:ione logistica che mobilita tra i membri squadre e sei.ioni onde far fun1ionare i servizi della « ~fountain J louse >>, si tende vieppill ad allargare la propria zona di influenza, e si cercano contaLLi con Chiese rifor. mate o non, e soprattutto con associazioni aventi scopi, se non concomitanti, ,simili, paralleli; movimenti federalisti, ad esempio. Sacerdoti, mi5i3ionari e cappellani militari di tullo il mondò ,engono ospitati assieme a deputati, ministri, personalità politiche e civili. I pochi, sparuti e ,pac,,lli l;:nmatori autcntid imitati non po~')ono ua1 re i11 111ganno; ()<.H;'i pt1re ,ero che in talune regioni, "\onegia ad es. o aie.une ,aliate mi11oa1 ic del Galles, si siano raggiunti risultati notc\'oli dal punto cli vista propaganda, ma la realt;'1 ri111à11ee cioè il (arallere ristretto, consenatorc (benché illuminato rispeuo a certi con~n atorbmi nostrani) e paternalistico di questo .\rR \. '.\'on si fa, è vero, polemica po. litica di1c.:lla in senso anti-marxista; si aggira l'ostacolo e.on il fronte antimatcrialista, in alto cd in ha~so. E la Chiesa Romana? Per il momento amore cd accordo; dove rifiuterchbe alleali? 'Jon è da profeti pcn,sare però che qualora il .\JR ..\ fosse seriamente inten1ionato a sccn krc in llalia, cnt1c1<:bbe in funzione il dirillo della <<rh.cr\"a di caccia ». dell'wiicuiq11e s1w111; i.: inc"itabile. Per il momento non occorre neppure far ostruzionismo; i deputati dcmocris(i:111i, i sacerdoti che arri,ano a Cau-.: sono gentili, assentono e non discutono. Si trat ta di una piacc,·olissima \'acan a, dopotutto; una organinMionc capillare efficiente non c'<\ la sezione i1aliana i· ancora disorganinata; la Germania rappic~nta un ohbictti,·o a~sai pili facile cd importante per il :\JR,\; di che preoctuparsi t l'er il resto. i.· facile trarre le conclusioni; "i•npatia per la terza forn, sforzi per attrarre il maggior numero di membri danarosi (molti ,e ne sono gi;'1, ma costa caro rinsiemc) fa. cencio leva sul loro sentimentalismo o meg-Iio ,ul loro snohi.m10 filantropico (pensiamo al mo• d-.:llo b1itannico), lolla contro le for,e disgregatrici della -,o(ictà, ,·ila di collegio e allesa di « i~pir:uioni >> dall'alto. Che pit'1? Di111enticavo. I emperann nella , ita scs,sualc. aholiti fumo, cosmetici ed ahoolid. 11 Lutto tipicamente anglosas!;one. P1FTRO Ar-.TO~FLI.I « CRISI DELLA CULTUR.\ » Pubblichiamo in j1arle questa lettera di uno dei 11mlri lettori. fe etti opinioni ci sembra ,neritino se 11011aflro di rsser fatte oggetto di discussione. (N. di R.) L·espressione « crisi della cultura» è una delle tante che paiono, per il troppo gonfio discor. rerc, cornc svuotate di ogni serietà; i,uggerisce, cioè, immediatamente, l'idea della sterile lamentela dell'cxcursu~ pan0ramico-apocalillico, pseudoswrico, e perfino del pessimismo leggermente compiaciuto di chi, .senza essere auore, e nemmeno pubblico partecipe, si meua in posirione di superiorità a deplorare dall'allo di non si sa che cosa, oppure elevi, caricandosi dei peccati e delle colpe di tutta un'epoca, la propria mediocrità a fatto cosmico. ~fa se questo atteggiamento è ,·uoto e rct• wrico, pil'1 intimamente , uoto e rettorico, più 151
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