lo ambiw dclJa « corlc » di \'ichy: sullo sfondo, il bu1attinaio di cui Fabrc Luce sembra au.orgersi solo in pane: l ambasciatore tedesco ,lbeLL. ll vecchio capo di !Stato del « pamphlet » di Fabre Luce ha il pateLico bonomismo del « Creonte » di certa trageoia conLemporanca; quello stesso vecchio generale, incapace di una forte creazione poliLica, infrollito dalla retorica paternalistica, legato agli schemi di una educazione che, al cospetto di una 1eallà eterogenea, da nazionalistica si fa rinunciataria. Rinunciataria rispetto alla trad~Lione della !'rancia che è repubblicana, e rinunciataria rispeLLO ai Yalori di una democrazia, fatta anticamera di corruzione politica, di cui proprio il petainismo e i suoi ,ariopinti contorni collaborazionisti sono il più o meno inconsapevole simbolo. E' noto che, in ceni strati sociali, l'ostilità ,·erso il viuorioso Fronte Popolare, si era tradoua in sorda lotta contro la Repubblica, e ,sboccaya naturalmente nel collaborazionismo; sono anche note le responsabilità dei comuni• sti, legati ad una loro ben precisa politica di partito. Fabre Luce esce proprio da questi strali di pubblica opinione, e se ne fa portavoce; la simbiosi del giornaliista e del diplomalico (tale è la sua origine politica) produce rantiideologo e J'anLidemocratico !Stillo schema astral• LO del Lecnko puro; con ta candida pretesa di evitare lo sbocco nel fascismo. :Naturalmente, il vero tema del libro è l'apologia del collaborazionismo, inteso come cuscinelto tra l'occupanle e l'occupato. t varrà sempre la pena di ripetere che, in sede di gi11• ditio storico-politico, come in sede di giudizio morale, nella situazione data, restano le foglie morte di un ramo secco sul tronco della prin• cipale forza operante in senso negativo: il conquistatore. Al di H1 di ogni scintillante paradosso, tutti gli sfoni del Fabre Luce valgono solo a ribadire il giudizio che il collaborazionismo è stato solo un segno di debolena, una pro- {ila5si sterilizzante per una classe politica, e per il paese che l'ha espressa da sé; senza conLare sulla confusione che esso collaborazionismo ha generato nell'opinione pubblica media. I molti difetti della << Résistance », di cui si dà, nell'ultima parte del libro, una desc1izione minuziosa e tendenziosa, non tolgono nulla al significato e alla funzione politica del movimento: i doppi giochi, gli eroi della XI ora, le occasioni create ai delinquenti comuni, non dimostrano nulla, sono le inevitabili deviazioni parzia]i di llltte le scosse rivoluzionarie, che nulla tolgono all'insieme. Il « Journal » iSi chiude con una apertura verso il grave problema della conciliazione; l'A. vuol vedere nell'emigrato De Gaulle (quello che ha abbandonato il suolo) una pesante remora, che può essere eliminata solo mediante una operazione di sintesi della politica gaulli• sta con le linee tracciate dal suo Pétain; operazione facile all'opinìone pubblica. 150 A tre anni dal '45, De Ga11Jle, collahorazionis1110 a parte, ha imboccalo a grandi falcate il .sentiero poliLico già baltuto dal Maresciallo. L'impossibilità della collaborazione con i comunisti, al di fuori del clima di lotta antifascista, ha creato, ancora una volta, grossi ostacoli allo sviluppo di una democra,ia mo. derna, ricacciando notevoli strati di pubblica opinione verso le iSimpatie del tempo di Vichy; e De Gaulle. l'anti-Pétain di allora, se ne fa oggi l'esponente. FRANCESCO COMPAGNA VISITE A CAUX A Caux sopra Losanna, si arriva per una strada in ripida salita o per merLO di una fcrro\'ia a cremagliera; con molta curiosità e soprattutto con molti preconcetti e figurazioni errate. Prima di tutto il panorama, tale da scuote• re il più abulico degli individui; l'albergo, « ~Iountain House », sede estiva del Movimen• to per il Riarmo Morale (M.R.A.ì gode del privilegio di dominare il Lemano con le sue ,crdi sponde come dall'alto cli una terrazza sospesa nel vuoto. Poi il viso delle persone che vi ,engono incontro, innegabilmente esprimenti tutte gioia ed affabilitù; il che non è poco al giorno d'oggi. i\on si tratta di rapimento mistico, sibbcne dj espressione a&Sai più terrena come di persona convinta di aver realizzato un modus vivendi tra i migliori. Ma questo è un lungo discorso. A Caux troviamo una grandissima va1ietà di esemplari umani; accanto a facoltosissimi abbienti (mi si perdoni l'espressione) troviamo una preponderanza di media borghesia, a tipo anglosassone o nordico comunque, e perfino esemplari di autentici lavoraLOri, il tutto delle nazio4 nalità più eterogenee. i\fa l'impostazione delle vedute e dei programmi e della stessa maniera di vivere è nettamente britannica (non per nulla il MRA è l'allargato Oxford Movement), compresi i cori, la tazza di tè alle cinque ed i frequenti pasti, serviti quella come questi con ogni formalità; ed il modello è seguito purtroppo anche nella propag·anda, che, francamente, non riesce a destare il benché minimo interesse tra noi, laddove Caux ed il MRA sono fenomeni certamente curiosi. È dif• ficile quindi farsene un'idea da lontano, senza cadere nei soliti luoghi comuni del nostro at• teggiamento verso queste iniziative che risentono di una mancata tradizione umanistica, atteggiamenLO spesso dimentico dell'efficienza di quei corpi sociali, della loro esperienza come col• lettività umana. Qui non si tratta di 60pravvalutare il fenomeno; il materiale di propaganda con la sua ingenua meraviglia, con I 'edificazione costante, con gli << esempi » non giova a chiarire un bel nulla.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==