cademia dei Georgofili, e ripubblicate dal Ta1,arrini. Dopo le note pagine del Croce, e dopo la sua valutazione autorevolissima del significaLO più che regionale del movimento liberale moderato toscano, stupisce che il Salvatorelli non abbia dato più rilie,o ai felici inco1uri culturali e politici toscani: perchè non ricorrere, del resto, più spesso, alla testimonianza contemporanea, vivacissima, pur nella sua tendenziosità, del democratico i\[ontanclli? La trascurava, a torto, giù l'Anzilolli, in uno studio per altri aspetLi assai pregevole. NOTA SU FABRE LUCE Pullulano oggi in Italia come in Francia numerosi e disguswsi libelli che mirano alla rivalutaiionc del collaborazioni6mo, gcnanclo il discredito sui mo\ imenti di Re!,istenz.a. Il peno più rilevante di questa pessima leueratura politica è forse il libro del Faure Luce (1), di cui si è molto parlato senza mettere abbastanLa in evidenza la chiara malafede che traspare dalla sua apologia del collaborazionismo, che, nel tono, ha la pretesa dell'obbietti\·it.ì, e, nella 'iOstanza, presenta il volto cinico del fascismo: qualcosa che scaturisce dal fonderiSi <lcll'atteggiamenw collaborazionista con una « forma mentis » tipicamente reazionaria. L'A. è un francese: non aniene quindi che egli debba liberarsi da incrostazioni ideologiche per penetrare crilicamentc nella logica dei faui. Non ne ha bisogno, perché non è un democratico. Egli ignora ogni altra autodefinitione che non sia quella di semplice appartenente a una entità geografica ed emica, pri- ,a di un'anima storica, ridotta a puro peso soltanto sulla bilancia di uno stabile «tuilibrio europeo. Jn conseguenza proprio non sapremmo dire che non sia un fascista. Come tulli i reazionari di oggi, il Fabre Lu• cc non ha nemmeno quel sano senso della tradizione, cli solito così vivace ed operante negli scriLtori francesi, che in suo ossequio sono indoui talvolta a oscillare fra giacobinismo e militarismo, nazionalismo e sinistrismo. Lo ve. diamo qua e là irridere i Diritti dell'Uomo in omaggio alla Realpolitik, e raffigurare la decadenza cli una classe politica come 1>r0\a decisiva per la condanna di tutto un regime, i cui meriti furono pur grandi per b Francia e per l'Europa. Non una volta il nome di Gam. beua, non una volta quello di Jaurès; nemme• no Thiers, nemmeno Briand: essi sono per il nostro A., i profeti della Francia sconfiua; pi1'1 ancora della democrazia soccombente. La sua prosa rnordace si accanisce soprat• tuuo contro Reynaud, ~,randel, De Gaulle; fra ( 1) Allfrcd Fabre Luce, U11 france.,, rirponde. Milano. 1.ongane,;j 19481 pag. 470. le Nazioni, contro l'Inghilterra, colpevole di a\'cr vincolata la autonomia della Francia in 11_11~ plat~nica solidarietà democratica. E' il par. t1g1a110cli :Monaco che non può intendere, nel suo_mo,ente urnano e nel suo fine ideale, l'ac• rammento fanatico di un Churchill che lancia alla Francia l'abbraccio della disfalla; che, in quel colpo d'ala. vede solo l'estremo tentativo di aS:SCrvimento, un machiavellismo da tempo di pace. .\lrindomani dell'armistiLio, la Gerrnania « trasformata dal trionfo, nobilitata dalle re: sj,011sabililà che esso le conferiva», aveva da offrire qualcosa alla Francia sconfiua: « du• mnle il fri,_no. an~w. d'a_rmis_tfzio, (i tedeschi~ furono d1gnztosi vmczton; pzu tardi le diffi• <~/là_ ~ i rovesci li hanno inaspriti». Il regime peta1n1-sta, col suo paternalismo rurale, col suo sm.rificio delle ideologie democratiche, sull'aJ. l~re d~ll'c!ficienza amministrativa per la vira cli ognt g10rno, per il mito della continuità, r~otc, ~ porta~e la !;-rancia, distruua dai poli• t1cant1. alla nconqmsta del tSuo rango, in quella unità europea, che la Germania ,eniva fabbri• r;mclo con le ~ue , ittorie, e cl1e essa Francia a, rebbe potuto e dovuto con-;olidare con la sua e oll:thor;nionc. Così appare la situazione alr,\., e si puù comprendere come per lui non abbia impO!·· 1:lnza l'iniScgna dietro cui rnard~1110 le Panzer l)iTJisionen. Egli non si sofferma a valutare il virus che ha distrutto la pa<e e conduce la guerra; , uolc ignorare che il principio della suprcma.1ia della rana gern1~111icamira a fare dcll_'E~1ro1~aunificata la fossa comune dei po• poli libcn. Pensare che, al di sopra degli stati 111 loua fra loro, \'i è un conflitto Lra conce· zioni d, , ira e civiltà opposte, conflitto che implica l'intransigenza e la resistenza, e risolve ad un tratto il problema politico in 1111 pro. blcma di coscienza umana, in un prohlem:1 di libertà, sarchl>e un voler indulgere ad una ,erbosa ideologia: ingenuità da cui il Fabre Luce sembra essere costitu,ionalmente immune. 1\la un cosiffauo antiideologismo è la peggio• re delle ideologie, la più sciagurata: l'ideoJo. gia della nega1ione degl'ideali. L'ostilità alla tradizione repubblicana, e que. sta concezione amministrativa della politica fanno il petainismo di Fabre Luce: Pétain, buon padre dei buoni francesi, attaccato al suolo do• \'e essi vivono, vuol preservare la Francia dal naufragio \'erso cui la volevano trascinare gli antifascisti e l'Inghilterra. L1. Relllpolitik am• ministrativa del capo famiglia lo dovrebbe met• tcre al di sopra delle parti: ma quesLc, al di souo di lui, se lo disputano accanitamente, e la ideologia politica, che egli ha voluto cac• ciare dalla porta con la pedata di Lavai al Parlamento, rientra dalla finestra che lo stesso L.1val tiene socchiusa. E con varie sfumature si accende la lolla fra Darlan, Lava!, Flandin, Déat, Doriot, a mala pena 60ffocata dallo stret• 149
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