hc guariti dalla paura. C'è· da chiederselo, poiché l'istinto di conscna1ionc della borghesia chiama la pace e non la guerra in Italia e in .Europa. Dopo la Yisita di \ranshall la cosa importante oggi, anche sotto il pro[ilo interno. è perciò che non si ritorni pill in an·cnire a impostare il problema di un'llalia << isolata >> perché rimasta libera da tragici impegni militari. C'è da augurarsi e sperare che questa libertà 6ia mantenuta cd approfondita: ma. purtroppo. d'esserne ceni non è ancora il caso. TOSC:\NA OTTOCE::\'TESC:\ A1 dolce clima, al sereno paesaggio della Toscana ottocentesca ci richiama. in questi giorni. un'attenta lettura della Cronaca quarantottesca cli Giuseppe Giusti, ripubblicata da Pietro P;:incrazi nella bella colle,ioncina in Yentiquauresimo del Le :\[onnier. ~on c'è duhhio: quella Toscana ci svela un mondo che ancora si regge. in felice equilibrio. sulle spalle di un grande passato: <li un passato che sopra,Yi,c tuna,•ia soltanto nelle forme ormai rigide di certe tradi1ioni. di certe strutture sociali, in cui non pulsa pili l'antica \ ita. ma che sono ancora apparentemente inattaccabili. E' il mondo che Gino Capponi definisce con straordinaria efficacia nei suoi Settanta f{iorni di !ili11istero. uno scritto densissimo, fitto di giudizii propriamen1e. storici. che deYe esser letto accanto a quelio del Giusti. poich{• ne colma le lacune e ne illumina Io sfondo. là do\e il poeta :-Ycigatonon sa attingere: « Quei be::Hi che ci governarono trent'anni ave\'ano scusa dell'essersi. come fecero, addormentati sulla Toscana; la quale è mondo rhr va ria sè. quan<lo nessuno la tocchi: cede a ogni scossa, tantochè sembra volere tuua di.sfarsi. poi ad un tratto si ricompone e torna quella di prima. perch'ella ha in S<' la necessità dell'equilibrio e con l'inerzia si salva, felicis.'-i• ma nel temperare i mali ch'essa fu inabile a combattere». L'accenno argutissimo all' « inel'!ia salvatrice» merita davvero, se non erro. d'esser sottolineato dal lettore, come l'autore aveva sottolineato il « 1\fondo che va da sè ». Poco oltre il Capponi stesso insiste, con una certa amara ironia. su quel motivo della passività e dell'inerzi;.110.scana, costruendovi sopra, addirittura. uno schema storico-Cilosofico: « ...si vuol ricordare sempre che noi siamo come cenere di una o due grandi civilt:ì. popolo che ha usato cd abusato ogni cosa: ora ubbidi,sce pel quieto vivere, senza molta fede nell'autorità, la quale è solito avvilire per via d'una critica beffarda .. >). Intuiscono dunque i migliori - l'amara iro~ nià del Capponi lo denunzia - quali minaccie incombono sul felice, ma inerte equilibrio to~ scano, thc pur difendono con accorata passione, ,olendone anche gelosamente custodire le basi 60ciali-cconomiche. Non ]o nasconde il Capponi: « quando negli anni scorsi ,-cnula in uggia ogni patria cos1, le accademie e i giornali prcclica,·ano contro alla mcrzadria, io la difesi appassionatamente ... >>· Gli pareva che libert,\ e indipendenza « non si procacciassero col di~trug. gcre .. (Jttcl ch'i• tra noi di più sano». ~fa questa «salute» sociale consisteva nel to,<;cano primato dell'agricoltura sull'industria; nel frazionamento delle proprietfl; sopratutto poi nelle :'(us:i.1ie- coloniche»· cioè in quel!' ethos patriarcale a cui inclinava la prediletta mezzadria. ponendo i rapporti [ra possidenti e contadini in termini quasi - diceva i] Lamhruschini - di maestro e discepolo. o come di una pili ampia socictù familiare. I.o sfondo moralbtico. la deholc11a .sentimentale di quest'imposta1ionc cli problemi economico sociali è e, identc: come è evidente il limite di un sistema politico che il Capponi stes"ìO l· costretto a definire democrazia quiescente>); assai di,crsa dunque dalla <(democrazia t:rnto operosa e tanto \ iva dei secoli di libertù »: così pure egli parla del « Paradiso tene,;;tre >) toscano, a cui mancano tuttavia /'a/be10 de{la scienw e /'a/. bcro della Pita. Il ,i1io croriginc cli tutto il si,"ìtema sociale e politico della Tmcan:i. elci suoi tempi è definito dal Capponi con quel profondo senso storico di c_ui certamente si è gim·ato l'amico e confidente Giusti: si pu(> del re::;to affacciare l'ipotesi che le due <(cronache» sul Qu::u-antotto toscano siano nate quasi .id un parto. durante l'anno delle dc/11sio11i. nella quiete ospitale del p:i.lano di \'fa San Sebastiano, do, e purtroppo il Giusti .soggiacriue. nel fiore degli anni, al -suo male. sopra\"\ i, endo di poco al nollo delle prime spera111e di libert~1. :\011 riusciamo ormai quasi pili a sc1xuare. nella nostra affettllosa lettura, lo storico e il poeta: li tro, iamo ancor .sempre ,icini. quando ci rendono insieme con-1,apc,·oli di quell'aura cli disfrtcimento che aleggia sul loro piccolo mondo pro\inciale, mentre già brillano gli « splend01 i antelucani» della gran prima,era dei po~ poli romantica. Più efficace, se si vuole, per e, idenza imnrnginosa. la raffigura1ione arguta del poeta Giusli: « Quando morì Don :'\ 1e1i Corsini. ~Iini,stro dell'interno. degli affari esteri e d'altre due o tre cose in Toscana, i liberi pens;itori erano i Ccorgofili. Non dico the qua e là. anche fuori di quell'accademia, non vi fosse gente che pensa~ senza licenza dei superiori, ma la vera fa. lang-c dei novatori era lù. e le nostre spcranzine e le paurine del gm·ernucolo di allora erano senza dubbio quei signori accademici. Di qui forse quel non so che di patriarcale e di arcadico, che s'è infiltrato e ,s'infiltra nelle nostre faccende ... L'Accademia dei Georgofili ha fatto del bene e ha contalo uomini di molto 147
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