e arn..he augurio di bene) che risale probabilmente al gre<.o t'\JX'I a cui risalgono torse andic l ugeud (fortuna) e taugen (.Prosperare) in teti. D allra parte la parola fato ha una analoga tiLOria. .oilJti.1 e un plurale neutro divenuto nel latino cristiano un singolare femminile. Lo slcsso è a,,enuto di pecora (pl. di pecus) ingentilitosi nella nostra pecore11a. e di fata (I fati e traslatamcnte le parche) ingentilit06i nella moderna fata. E l'anima signil1ca il soffio, lo !-ipiriLO tiella vita. A volte anche la storia politica conforta 1·an.1lisi (ilologica. Così nella verosimile swria della parola scandinava karl (uomo comune. <.ontadmo). 11 tedesco ha kerl e l'ingl. chu,l con analoghi significati. L'antenato anglosassone di clmrl è ceorl (pr. cheorl) che vuol dire non nobile e altro non è che la negatione di eorl (ingl. mod. earl). Ed è interessante considerare che l'anglosassone eorl (come mi osser- , ava il prof. Millner) si è perduto nel ted. (almeno nella lingua letteraria) mentre l'Inghilterra aristocratica e conservatrice lo ha preservaLO. E qui bisognerebbe cedere la parola a SO<.iologie storici. Quct,ti non sono che accenni e inditii da SOL· wporsi all'auLOriLà e al rigore del filologo di professione che li controlli e li confermi, ma si potrebbe continuare un pezzo e ne varrebbe, io credo, la pena, poiché ne val sempre la pena, quando si tentino le vie della sintesi (e il linguaggio è una sint6Si suprema) e ci si sforzi di distiuguere (che, nei fatti e nel linguaggio, è il compilo della civiltà) in luogo <li confondere (che è il compito della barbarie). 1 popoli fanno le lingue e naturalmente le fanno come sentono, le rifanno risentendosi e le disfanno dissentendo. I popoli moderni con l'e,olversi delle nazionalità han trasformato in mille modi le lingue antiche in relazione ai loro diversi bisogni pratici e spirituali e fantaslici. Ma ora i confinj delle nazionalità non son pilt netti e non è più fermo il principio che li ha imposti. e i popoli si sono neceS63• riamente avvicinati e complicati. E' un fatto che minacciava di disorienlarci e forse ci ha orientato. e ha messo addosso ad alcuni di noi giovani (almeno quando abbiamo cominciato) come un'istintiva ansia di meglio conoscere le lingue e le culture e la storia dell'Europa. Era una forma di nostalgia (parola greca ma colorata e imbevuta di tanta esperiell.la e pa,ssione moderna) verso popoli e uomini che sentiamo più prossimi, poiché sappiamo di essere non soltanto qui. in Italia, ma anche almeno in Europa. Ne siamo stati indotti per1Sinoa sacrificare in parte la lettura dei nostri scrittori, che pure amiamo. ad altre letture, per modo di dire straniere. Abbiamo sentito d'istinto che. come in mare, potevamo andare in profondo soltanto nel vasto (che in inglese è un'altra e superba parola' per mare). Ci siamo augurati che i popoli un giorno siano i 156 fratelli di una stessa famiglia, diversi come sono appunto i fratelli di una stessa famiglia. e riconoscano un solo padre sperabilmente eterno. C'è sembrato che questa nostra irrequietezza e curiosità del mondo, che peraltro ci ha anche fruttato stanchezze e dolore, questo voler vedere gli uomini come sono realmente e udirli, noi che parliamo diverso, come realmente par• lano, avesse per fine lontano e segreto la nuova unità del mondo. la nuova famiglia della libertà. Nella quale famiglia, sebbene pil't dispersi che mai, ci sentiamo già vivere e ce ne consoliamo di molti mali. AUGUSTO GUIDI RASSEGNA BIBLIOGRAFICA EtSA MoRANTE, Menzogna e Sortilegio (Einaudi 1948). Quest'anno ha visto succedersi in Italia alcuni romanzi variamente notevoli: dall'ultimo di Ilacchclli a quello di Palaz-Leschi, ali' Artemisia di Anna Banti, e, infine, a A1enzogna e So,tilegio. Il libro della Morantc merita, pertanto, di essere consideralo in ciò che di personale con1iene e non nelle sue parentele e deri. vazioni e predilezioni; il discorso generico nel quale si esaurisce l'interesse di gran parte del• la letteratura contemporanea. E' stato - e da qualcuno forse anche con simpatia - abbastanza notato il carattere artificioso, d ·un fiabesco estetizzante, di un'aulicità voluta, di un romanticismo riflesso e intelleuualistico, di questa nar. ratione la cui ampiezza (benché sempre soste· nuta dall'invenzione) non è sempre ampiezza di respiro. Carattere che è in parte il fruuo di un gusto letterario, e in parte rappr~nta proprio il limite o l'immaturità detla scrittrice. Quali che siano le intenzioni e ambizioni che pesano sul libro, esse non soffocano una \'ena che, più che fresca, è vivida e delicata. Uno dei maggiori pregi della Morante è l'immaginazione. La narrazione è statica, ma su di essa, come su di un finissimo arazzo, i personaggi, fiabeschi e sognati, sl, ma vividamente dipinti, sono illustrati in ogni gesto ed espres· sione. con molta ricchezza: la nonna contadina Alessandra non è tipicizzata nella sua creta arcaica, ma la vediamo in infinite sfumature: contadinella ingenua e contenta sposa del vecchio padrone, peccatrice candida e impassibile. madre fanatica, ambiziosa, eppure remissiva; cosl il figlio di lei, Francesco, illuso, umiliato e fallito. che pur tuttavia non è uno straccio umano. perché sino all'ultimo ardente delle sue folli e ingannevoli passioni; e Anna non cade mai nel patetico colla sua superbia mortificata; cosi gli altri protagonisti (i personaggi di sfondo. Concetta. Cesira ecc. risentono invece. come note di ambiente, di una certa convenzionalità; del resto imperfetta è in ge-
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