vina. egli ha fallo gìuocare l1uno e l'a1Lro e1emenlo, inseguePdo l'estro, e senza alcun ambizioso proposito. « Se Dio vuole, dice il Pancrazi, qui non c·è proprio nient~ di romanzato. C'è talvolla un occhio un po' sollecitatorio dei testi. talvolta qualche deduzione o illazione umoristica alla France; ma tutto sempre dentro il limile d'un salulare gusto umanistico. Tullo quel che nel dramma e nel ritratto si dice di ,\lonaldo. sue avventure e sventure domestiche e ciuadine, sue cariche e oHicii civili, e gli ,incontri, i falli, i gesti della sua ,·ila è tullo YCro. E nel dramma e nel ritratto, ogni volla che può, cd ì,; spessissimo, Panzini fa parlare Monaldo con le parole cf'- fellivamente sue, tratte dall'autobiografia. dalle leuere e dagli allri suoi scritti. Dunque Monaldo i: tm antiliberalc, un fedelissimo del trono. uomo se altri m,ii deJl,1 Re· staurazione del 'l 5; ma fin dalla prima scen,1 lo vediamo fautore e partecipe dei Concistoriali, scontenw cioè di quella restaurazione, irrilJlO delle inframeuenze dell'Austria, pronLO a negare e rintuzzare le pretese imperiali i1wocante un pontefice di tocco medievale. Ah. Ildebrando ,\lonaJdo è, dunque, il cattolico papalino che è ... ma conte marchegiano e gelosissimo gonfaloniere di Recanali, prima ancora che guelfo si seme municipale, e non è conlentO affatto del governo pontificio, cui so. pratullo rimprovera un certo pericoloso spirito di novità e il poco rispetto alle traditioni, alle autonomie, alle liben:'t ciuacline. E non ~olo ;\Jonaldo, ma la marchesa Adelaide Anli• ci, che sembra vivere solo per mortificare la c.arne e lo spirito in nome di una religione che non ha nulla cli cristiano, è viva e umana. e ci fa pena col suo volto senza sorriso e i suoi sforzi tenaci per frenare la rovina domestica causala dalle slravaganze del marilO. E Paolina e il natio borgo selvaggio escono tuui dall'iconografia tradizionale, cara ai commentatori che alla minuzia filologica non conoscono altra alternativa del tono commemorati,·o, ed hanno e1·eato il cliché di una gio. vinezza-martirio, nel quale anche le ribellioni del genio stingono sotlO la patina uniforme ciel c.:ompianlO. Il « ritrallo » che segue nello stesso voh1me interessa scpratutto per le curiosissime citazioni testuali eia Monaldo: con il singolare uomo la commedia ci ha giù costretti a legare una certa simpatia, e si è così presi nel gioco che si giunge quasi a « tradire la causa » e a sospettare che egli non a,·esse del tutto torto quando manifestava la noia ispiratagli dal patriOLa ed erudito Giordani: « credo che ciò pro. venga dallo stile affenato, stentato, come chi parlasse colla bocca gonfiata dall'erudizione». Del resto gli idealisti e rivoluzionarii hanno sempre nei confronti dei reazionarii lo svantaggio di apparire moralistici cd oratorii! lJpa delle ragioni per cui J,1 commedia forse non guadagnerebbe sulla scena è che le didascalie, nelle quali vedi,11110passare rapidamcnte i gesti e le espressioni <li .\lonaldo, l'esasperazione di \delaidc, la decrepila brutleZLa del furbo don Pintucci, la cena « sempre di ma• gro », i fratellini vcsliti d;i prete. la Teresina ùelli5Sima e scarmigliala. sarebbero poveramente sostituite clai virtuosismi di un moderno regista. :\la, quali che siano le sue debolez,~ teatr:1li. si può dire che llllto piace in questa commedia, e che felicissima è anche la riduzione di Giacomo a personaggio di secondo piano: di secondo piano non perché sia un personaggio ambiziosamenle tentato e falliLO, ma perché la naturale tendcn,a dell'autore ha spostato il cemro sul proLagonista comico che è ~lonaldo. l I protagonista tragico, Ci,icomo, resta così confuso nel gruppo cli gioventù unita e ribelle, rappresemato dai tre figli grandi, è meno solilario e meno infelice. Anche le sue fantasie amorose, che il Panzini. tratla da llil'· liamenti da collegiale, con qualche bauula 1111 po' tri, ialuccia, sono meno esasperate e patetiche che se l'artista vi si fosse addelrato con troppa comprensione e delicatezza. Mentre, a q11csto proposito, bellissima è la battuta di ·i\Io11aldo quando entra sgridando Teresa perché canta: « \'enitc avanti; fote,·i vedere la vo~tr:1 stupida faccia per vostra ycrgogna a questo signore. Ecco quante persone ,·oi disturbate con le \'Ostrc stupide canzoni. Amore, amore. amore! Cos'è <nresto "amore", che a\'ete ancora la bocca ché {·i puaa di latte! Recitate il rosario, piuttosto, recitate»; e poi: « Gi:'1 11011 per nulla siete una donna, cioè un'inco11sapc• ,oJe delle \'Oslre azioni. Pcllinatevi quei capelli, piuttosLO, se no ci cresceranno le bestioline ... »: parole in cui , i è insieme disprczrn leudalc per un esemplare della plebe, e un ,·irile e bonario disprezzo per la donna, e paterno rimbrotto per quei capelli pidocchiosi. << Cos'è questo amore, che avete ancora la bocca che vi puzza di latte?»: come è schietlO e in fondo sano questo matto bigotto, e come lontano da llltti gli ocliatori della natura a sfondo puritano e morboso che popolano la biografia e la narrativa a sfondo romantico! E quando si ricordi la voga avuta in questi ultimi anni dal romanzo di un'altra inferma e reclusa cl 'eccezione, Elisabetta Ban-elt Browning (sia per il popolare dramma La famiglia Banett e il film che ne è stato tratto, che, sul piano della letteratura, per il grazioso roman. ;-etto della \Voolf, Flush), ed all'interpretazione che deLte del cli lei padre, tiranno per un 111orboso e possessivo amore, 1111 celebre attore cinematografico, non si può non pensare a quanlo più classica, ed appunto umanistica, potrebbe essere l'imerpretazione cui si presterebbe la non certo freudiana figura di i\fonaldo, cd a corne l'opereua del Panzini sia più vicina a noi ed al nostro guslO di quella 1111 po· preziosa e nello stesso Lempo convenzionale della WoolL Non può veramente non sorprendere che· quesla operetta sia stata cosi a lungo dimenticata: per primo dall'autore, che la lasciò nel cassetto, per tui non figura nemmeno fra le 91
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==