Per sostenere la causa indipendentista della Lega Araba mentre ormai questa sembrava dover ~oc~ombe~e all~ pressione anglo-americana, il govern_o sovietico ha infatti emesso un comunicato dicendosi deciso a portare 1~ questione davanti alle Nazioni Unite ove fossero _conh~uate le ingerenze occidentali negli affari del Medio C?rient~- In tal modo esso ha definitivamente legato _a se l'op1: nion·e pubblica Araba la quale, spesso a dispetto dei propri governanti, è totalmente favorevole ad una politica neutralista. Tutte queste iniziative diplomatiche del _g':>Vernorusso pur estremamente importanti e innovatrici, avrebbero però sortito un effetto limitato e _forse sarebbero_ state riassorbite dal gioco politico americano ove non si fossero collegate, come è invece accaduto, con un gra~de eà autonomo avvenimento pacifista: la conferenza dt Bandung. Il movimento coloniale asiatico ed africano è ormai da dieci anni in fase espansiva. Infatti questa fase si è iniziata con la guerra antifascista e con gli accordi di Yalta e di Teheran: e non oer nulla il risveglio dell'Asia e dell'Africa rientrava ne{ disegni sia di Stalin che di Roosevelt, i quali, con la stessa decisione, consideravano ormai necessario smantellare le antiquate e oppressive posizioni del colonialismo europeo. Ma, via via che l'audace sogno della politica rosweltiana veniva decadendo nell'aspro anticomunismo dei Truman e dei Dulles e rinunciava alle sue aspirazioni di unità e di progresso mondiale via via cioè che l'intero mondo occidentale ritornava' alla vecchia politica borghese di potenza, la causa dei popoli coloniali si è andata scindendo sempre di più da quella dei e popoli liberi > fino a tradursi ancora una volta in una lotta violenta contro l'imperialismo occidentale. Per converso il movimento di liberazione afro-asiatico ha finito col trovare nel comunismo internazionale l'alleato più efficace contro il suo nemico, e quind~ col collegarsi sempre più alla politica sovietica e cinese. E' noto che le potenze occidentali hanno cercato di reagire a questa tendenza tentando di stabilire dei rapporti speciali e indissolubili, come le alleanze militari e gli aiuti economici, con una serie di paesi orientali e di costituire quindi una catena di stati asiatici sotto la immediata egemonia americana: il S.E.A.T.0. e il Patto turcoIrakeno da un lato, gli aiuti economici alla Persia, ad Pakistan, al Viet Nam, al Siam dall'altro, sono le tappe di questa politica. Se l'Unione Sovietica avesse a sua volta cercato di contrapporle una serie di stati rigidamente filo-russi alla e catena> occidentale, sarebbe senz'altro irreparabilmente caduta sotto il gioco del suo avversario: anche l'Asia e l'Africa sarebbero cioè risultate divise come il resto del mondo in due blocchi contrappostL 8 Ma gli sviluppi della politica distensiv~ e sovr~ttutto la rivoluzione cinese le hanno permesso mvece d1 concedere al movimento asiatista tutta l'autonomia possibile e di farsene così un alleato e non un soggetto. E' questa piena libertà che ha reso possibile agi~ ~tat_i comunisti asiatici di collegarsi a tutti i fermenti indipendentisti del mondo coloniale e di fondare, sulla base dell'alleanza con l'India di Nerhu, una politica unitaria dei pae~i afro-asiatici: da questa linea anche i paesi legati all'occidente non hanno potuto e~imersi dall'accettare a poco a poco l'egemonia cino-ind1ana, svol_gendo così anch'essi un ruolo in qualche modo neutralista. La conferenza di Bandung, che ha riunito tutte le potenze orientali ed africane, ha rappresentato, nei giorni scorsi, il pieno successo di questa operazione. Sotto la direzione politica di Ciu En-lai, di Nerhu e di ~asser la conferenza ha espresso, attraverso l'intero corso dei suoi lavori, 1a ferma volontà pacifista e indipendentista di tutti i paesi afro-asiatici. In questo modo, collegando i suoi successi verso l'Austria e la Svezia con i legami stabiliti con il mondo arabico e con il grande movimento afro-asiatico di ~iberazione nazionale l'Unione Sovietica sembra oggi aver definitivamente' e massicciamente posto le basi di uno sviluppo distensivo della situazione mondiale, sfuggenòo alle e imposizioni> strategiche dell'America. E' oerò necessario chiarire anche i limiti di questa politi~a e quindi gli aspetti negativi della nuova situa· zione. Per superare infatti la situazione di divisione e la politica di guerra fredda, non è sufficiente creare una fascia di paesi neutrali che impedisca l'immediato P. pericoloso contatto fra le posizioni militari dei due blocchi è invece necessario ed essenziale che si sviluppi una forza nuova, culturalmente e politicamente capace di risolvere i problemi che da anni si trascinano insoluti: una forza in altri termini non meccanicamente ma politicamente mediatrice. fo questo senso il movimento neutralista che l'Unione Sovietica ha suscitato è impari alla bisogna. Un blocco di paesi coloniali, culturalmente ancora soggetti all'occidente, ed alcune nazioni marginali alla storia europea non possono certo immetterP fermenti ideologici e politici nuovi e risolutivi nella situazione mondiale. Politicamente quindi essi non possono che fornire una nuova occasione alle forze culturalmente superiori del mercato mondiale. Se questa domanda resta senza risposta, se, in altri termini, il movimento neutralista non trova una forza che lo diriga e precisi, esso è al limite incapace così di chiarire e giustificare teoricamente la propria distinzione col mondo socialista, come di sostituire delle nuove garanzie alle esigenze e strategiche> degli occidentali che viene disgregando. Quale meraviglia che alla fine di questo processo possa trovarsi la guerra? Ora, solo due sono le forze politiche e culturali che hanno la capacità di assumere la direzione di questa politica e di inserirsi quindi a pieno titolo nel dialogo U.R.S.S.-U.S.A. per renderlo dinamico e fecondo: l'Occidente europeo e il mondo cattolico. Da un Iato infatti, una politica di autonomia dall'America o dalla Russia la grande tradizione liberale francoinglese può trovare la via per assicurare le proprie esigenze nazionali, la propria espansione civile, la salvezza dei valori culturali a lei più tipici mentre d'altra parte anche la Chiesa Cattolica si trova oggi nella necessità di non subordinarsi alla pressione americana e di riconquistare anche politicamente le basi e la propria . « universalità>, anche per poter regolare in modo positivo la situazione dei cattolici di e oltre cortina>. Quale altra prospettiva se non quella di un'attiva po1itìca distensiva diretta a ristabilire l'unità mondiale, può garantire al mondo cattolico di sostituire in modo proprio quello che sperava di raggiungere con la C.E.D. degasperiana e cioè una base politica sicura per una propria politica indipendente E' quindi alle elezioni inglesi, alla politica francese, ed alla diplomazia vaticana che la situazione chiede uno sforzo ed uno sviluppo: ed è da queste forze cho ormai dipende la pace e la prosperità del mondo.
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