glia cristiana vi _è1:idotta a delle. norme di morale sp1cc1ola e a banali mot 1 di spirito•. \"1 sono poi i p_rogrammi che offrono delle soluzioni ai problemi personali e ~ociali grazie alla religione: e se anche in qu_esti ~e1:lpre si ritrova qualche verita cristiana, questa è in generale talmente distaccata dal suo vero contesto. che finisce colressere senza significato e col condurre in ultima analisi ad ogni sorta di errori. Cosi l'accento messo sulla • fraternità•, in cui si vede un mezzo tipicamente americano di ma_ntener~ rAmerica forte. mentre non s1 fa mai allusione al fatto capitale che, se gli uomini sono fratelli, lo sono tutti, perchè tutti sono f_ig,li_di Dio. e che solo questa fratern1ta e la vera. Quindi il Rev. Pope se la prei:i~e con il e culto della pace dello spinte. che si tende ad identificare con lo s1pirito cristiano: si ha inf~tti_ te:ndenza a rivestire del nome d1 cnstiano tutto ciò che può aiutare gli uomini a campare. « Il mambo è popolare e un numero incalcolabiJe di persone può dire di esser stato assistit~ dalle cure mediche o dagli ospedah o dai programmi di previdenza sociale, ma non è questa una buona ragione per dare l'appellativo di c~i-: stiano e per presentare sotto ausp1c1 cristiani tutto ciò che è popolare o che aiuta a vivere•· Infine il Rev. Pope attacca il sentimentalismo di certi programmi e di certi conferenzieri o presentatori, e conclude dicendo: e Se i programmi religiosi sono sovente di tipo piagnucoloso ve ne sono però parecchi altri che s~no semplicemente dolciastri•· U.R. S.S. Ripresa religiosa. fra la gioventù Secondo la rivista sovietica Literatournaia Gazeta oltre 200.000 persone hanno visitato nel corso dell'ultimo anno il monastero ortodosso di Kiev, in Ucraina. La rivista comunista si lamenta del fatto che questi pellegrini hanno per lo più assunto un atteggiamento di profondo rispetto religioso durante la loro visita e sovente hanno persino recitato delle preghiere davanti alle icone ed acceso dei ceri dinanzi alle reliquie. La maggioranza dei visitatori era composta di turisti e di giovani contadini: e fra essi solo pochis~imi hanno manifestato un qualche interesse per il museo comunista installato nel 1929 in una parte del monastero. La Pravda dal canto suo riferisce che molti giovani si sono recati di casa in Casa lo scorso Natale per cantare, secondo la tradizione ortodossa, dei canti religiosi. Infine un'altra pubblicazione sovietica, Trond, organo dei sindacati, rileva che nella regione di Kalinin le assenze degli operai sono molto frequenti nei giorni delle festività religiose e che coloro che si recano alle cerimonie sacre si fanno passare per malati. 18 VIET-NAM L"esodo dei cnllolici e/alle regioni se1te11trio11a/1'. Il nuovo superiore della Società degli Ausiliari delle Missioni (SAM), abate Bourguignon, dell'età di 41 anni. ha vissuto tre anni nel Nord-VietNarn ed è stato testimone dell'insediamento ad Hanoi del regime comunista. Inoltre egli, prima di prendere il suo posto a Lovanio, ha visitato i membri della società di cui è-Superiore, sparsi un po' dappertutto nel SudEst asiatico. L'abate Bourguignon segnala anzitutto l'estrema miseria dei rifugiati. Fra coloro che facevano ressa ai centri di evacuazione e ve n'erano persirio della diocesi di Than-Hoa, zona vietminh sin dall'inizio della guerra ed alcuni avevano anche partecipato dopo il ·1945 al movimento armato per l'indipendenza nazionale. Tra il 1 e il 20 settembre, in un sol centro di ricovero, si presentarono più di 23.000 rifugiati; ma il Vietminh prese ben presto delle misure per frenare l'esodo (è divenuto impossibile mettersi in strada portando dei bagagli; le chiatte e gli autocarri si rifiutano di trasportare i profughi, ecc.). A mio avviso, se gli accordi di Ginevra venissero applicati, e se gli abitanti del Nord avessero veramente piena J;bertà di scegliere, più di tre milioni di Vietnamiti lascerebbero la Repubblica Popolare ... Il Vietminh ha fatto di tutto per arrestare questa emigrazione in massa. I suoi giornali affermavano che i rifugiati erano destinati a servire come schiavi nelle piantagioni di caucciù o a essere trasportati nel Madagascar o nel Marocco ... La sorte dei rifugiati merita che i cristiani del mondo intiero se ne preoccupino. Essi hanno una fiducia totale nei loro sacerdoti e, insieme con essi, accettano condjzioni di vita durissime. Ciò che più stupisce è il grado altissimo della loro fede e della loro speranza. Ad esempio, migliaia di profughi furono un giorno scaricati a un certo punto della strada di Dabat, che attraversa la giungla. L'esercito francese aveva disboscato tutt'attorno alla strada, per una profondità di 50 ,metri, onde evitare imboscate: ma tutto restava da costruire, dalle case ai servizi, ecc. I primi materiali furono usati dai profughi per costruire • le case del Signore•• ove uomini e donne si recano a pregare giorno e notte. Bisogna che si sappia in Occidente che aiutando i rifugiati si aiutano dei cristiani che vivono la loro fede con una sincerità eroica e totale•· « Questa comprensione per le condizioni dei profughi non deve però portarci a considerare - aggiunge l'abate Bourguignon - la cortina di bambù come una frontiera della Grazia di Dio. Nel Nord cinque vescovi su nove sono rimasti al loro posto e intendono mantenere viva la presenza cristiana fra il popolo anche se in condizioni molto difficili. Sarebbe perciò fare inguiria e ingiustizia a questi vescovi e ai loro sacerdoti considerarli come dei cripto-comWlisli o dei cattolici ormai alla soglia del tradimento. Essi hanno diritto, al contrario, alle nostre preghiere, perchè stanno compiendo una missione difficile ma preziosa nell'interesse di tutte le anime di cui essi hanno la responsabilita davanti a Dio. U IGHERIA I com.bi della guardia e i rapporti coi cattolici Dopo che il Presidente del Consiglio della Repubblica democratica ungherese Imre Nagy è stato messo sotto accusa dal Partito comunista, il comunicato della direzione centrale del partito ha lanciato questa parola d'ordine: • Continuare senza quartiere la lotta ideologica contro ogni deviazione a destra •· Prendendo spunto da questa consegna, la Radio del Vaticano ha commentato così il ritiro del Presidente del Consiglio: e Noi conosciamo sufficientemente la fraseologia comunista e lo stile di tali dichiarazioni per non vedervi altro che un semplice programma politico. E il timore non è senza fondamento: già nel febbraio scorso due Padri Francescani sono stati condannati all'ergastolo. Per un osservatore superficiale la crisi attuale non era prevedibile. Al momento del suo primo programma di governo, Imre Nagy aveva condannato l'impiego di misure amministrative nella lotta ideologica, le vessazioni poliziesche, le deportazioni di preti e di fedeli per soli motivi religiosi •. La Radio del Vaticano ha quindi sottolineato che in Ungheria la cel~- brazione dell'Anno Mariano ha potuto aver luogo, che vi sono stati dei grandi pellegrinaggi, che si è potuto esercitare il ministero pastorale con una certa tranquillità, che al momento della malattia del Santo Padre si è potuto effettuare una apposita trasmissione alla radio ufficiale e sono state pronunciate delle parole di pacificazione. L'emittente vaticana ha poi aggiunto: e Durante un anno e mezzo, la religione ha fruito in Ungheria di una posizione quasi privilegiata, al punto che nell'anima popolare si veniva fortificando la fede in Dio, la fedeltà alla Chiesa e la tradizionale devozione verso la Santa Vergine•· Infine la Radio del Vaticano ha espresso la sua preoccupazione per l'avvenire che è riservato all'Ungheria dopo l'allontanamento di Nagy. Si pensa che il nuovo orientamento della Repubblica democratica ungherese sarà simile a quello che si profila nel cambio di governo avvenuto in URSS: « Sappiamo che il segretario del Partito Kruschev intende intensificare la lotta ideologica, pur condannando una politica violentemente antireligiosa. Sul piano ideologico, noi non temiamo nulla per il cattolicesimo magiaro. Ma se esso do- ~~frrf:!~~t:~~ ru~~~~n}?J~e~~~z;he"f~ Provvjdenza divina anche questa volta proteggerà l'Ungheria nell'ora della Passione •·
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