la paura che i nazionalisti francesi risuscitassero il nazionabsmo germ.anico, gli europeisti dell'entourage di Adenauer si incaricavano essi stessi della bisogna. Analizzando i sentimenti attribuiti all'attuale Governo francese riguardo alla Germania, il « Mercurio Renano • faceva altuswne con un tono ipocrita alte ., ragioni razziali. che renderebbero il presidente del Consigli.o francese e il suo entourage poco favorevole ai nostri vicini d'oltre Reno! Indirizzandosi alla popolazione dell'Assia nel corso di un comizio elettorale, H cancelliere in persona parlava con collera dei «99 comunisti. (i deputati comunisti francesi) a cui si permetteva di impedire la costruzione delt'Europa. Bruscamente interrotta l'opera di rieducazione antifascista clie gli occupanti dovevano svolgere in Germania ( e come del resto questa idea nutrita di ottimismo meccanicista anglosassone avrebbe potuto avere efficacia dinanzi alla materia sfumata e complessa di una vecchia Nazione continentale?), sembrava si volesse incominciare la rieducazione europea della Francia. IL DRAMMA DEL CANCELLIERE Sovente non si è troppo giusti in Francia per Adenauer e lo si comprende quasi sempre in modo errato. Senza dubbio egli è l'uomo più sincero che la Francia abbia mai avuto fra i capi di governo tedeschi; e senza dubbio nessuno fra questi dopo la fine del Sacro Romano Impero ha esecrato più sinceramente ciò che è ormai convenzione chiamare lo spirito prussiano. L'erede di Windhorst, del capo centrista la cui sola apparizione faceva perdere il sangue freddo al principe di Bismark, non pensa che a organizzare la rivincita dei principi universalisti ed eterni sui fattori di divisione: il protestantesimo che ha diviso la Cristianità, la Prussia che ha diviso la Germania, il socialismo che divide la società in classi ferocemente opposte. AJ1,imato da sentimenti di questa natura, Adenauer non può non amare la Francia; ma come egli discerne nel passato tedesco gli elementi positivi cui si richiama e queUi negativi di cui vorrebbe distruggere le conseguenze nefaste, così seleziona nella storia di Francia le tradizioni che gli si conformano. La Francia, la vera Francia, la sola che merita l'amore di Adenauer, va da Carlomagno a Robert Schuman passando per San Luigi, il conte De Mai- ~stre e H conte De Mun. H popolo, in questa linea storica, e rappresentato da Bernardette di Lourdes e da Teresa di Lisieux, ma la Rivoluzione e la Comune sono messe al bando dalla vera Francia, come la Prussia è tagliata via, con la socialdemocrazia marxista, dalla vera Germania. Non è infatti molto più complessa la base ideologica dell'europeismo adennueriano come appare dalle conversazioni del cancelliere, dai discorsi dei suoi fedeli, dagli articoli dei suoi servitori. Adenauer non conosce nè la Francia nè il suo proprio Paese. Per di più, dopo aver esaltato i buoni e condannato i malvagi, la visione adenaueriana della storia presente pone capo, per uno strano rivolgimento, a restaurare la potenza dei medesimi uomini e dei medesimi ambienti di cui pure il cancelliere detesta l'infiuenza sul destino della Germania. H Protestantesimo si è svirHizzato risolvendosi nel tiberalismo teologico e i suoi resti non hanno più agli occhi del cancelliere alcun potere offensivo reale. La Prussia e H suo militarismo, altro fatto di divisione, sono stati ridotti all'impotenza dalla v1ttorict alleata nel 1945 e non possiedono più ormai una virulenza propria, per lo meno fin tanto che la Germania orientale resterà staccata dalla vera Germania, culla del cristianesimo tedesco. Resta l'elemento divisore socialista, incarnato nella bestia bolscevica, che minaccia l'Occidente dal di fuori e dal di dentro. I socialdemocratici occidentali non sono che degli imbecilli e dei deboli, che le sopravvivenze marxiste della loro ideologia rendono pericolosamente accessibili alle manovre del sovversivismo asiatico. Solo l'unità degli elementi sani dell'Europa occidentale, che sappiano raccogliere attorno al loro blocco la folla degli esitanti, permetterà di far fronte vittoriosamente all'assalto del nuovo anticristo. I protestanti, i capitalisti liberali, i Prussiani sopravvissuti che rappresentano ormai delle minacce private del loro veleno, potranno costituire in vista di questa difesa degli ausiliari utiiizzabili. I puri e i duri sono rari, l'uomo politico cristiano deve rassegnarsi a certi compromessi per salvare i valori essenziali di cui gli è stata affidata la difesa. Per di più, se i militaristi, i protestanti e i capitalisti hanno una concezione erronea dell'autorità, essi costituiscono tuttavia una forza ostile alla sovversione politica e sociale che può rivestire un certo valore strumentale. Abbiamo così cercato di delineare le tappe di un ragionamento politico che - all'indomani del 1945 - ha potuto condurre il futuro cancelliere a compiere la scelta fondamentale della sua vita politica: la scelta di una coalizione governativa e di un programma politico per il rinascente stato della Germania occidentale. Scegliendo i suoi alleati fra l'antica destra protestante conservatrice, fra i capitani d'ind1i.stria e i grandi finanzieri della Ruhr .. fra gli alti funzionari che a forza di identificare i loro interessi con quelli dello Stato pervengono a servire tutti i regimi, fra i militari e i prussiani, e rigettando invece i socialisti in una opposizione perpetuamente impotente, egli sceglieva nel medesimo tempo quel malinteso che rischia di compromettere le relazioni con la Francia. Giacchè per fondare la riconciliazione franco-tedesca sulla fiducia crescente che noi dovevamo concedere alla democrazia germanica. non era certo di. troppo mobilitare attorno ad essa tutte le forze democratiche d'oltre Reno. All'interno del governo, nelt'alta amministrazione, nei posti di comando della vita economica, ogni uomo che 11
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