la frugalità ecc.), come attestano l'opera e il successo dell'opera di Horatio Alger, non poteva non sorgere una grave frattura fra le masse e gli intellettuali, cioè fra coloro che preferiscono sognare ed evadere e coloro invece che praticano la critica e usano la coscienza. Coloro che gareggiano fra di loro per avere modello più recente e più bello dell'automobile e del refrigerator sono coloro elle portano e custodiscono il sistema dei credo ufficiali. e che si atteggiano sospettosi e diffident• nei confronti degli intellettuali onesti e 1neno estremisti. Per esempio nella lotta anticomunista questa crisi si manifesta, (a prescindere dagli atteggiamenti marginali della speculazione maccartistct. che è ormai in liquidazione) nel suo lato positivo, e non solo di mera e aprioristica negazione, attraverso il bisogno sentito • di una dottrina che possa superare l'ideologia comunista sul piano internazionale" appunto perchè, esaltando H vero successo materiale, quella esistente non può avere alcuna "attrazione sulle masse dell'Asia e dell'Africa che ancora troppo spesso asseciano il successo materiale all'imperialismo dei bianchi e allo sfruttamento coloniale" ( Bert. F. Hoselitz, Capitalisme americain, ibidem, pag. 29). Coloro che oggi sono alla testa di questa lotta si rendono conto (ma non sempre) che le formule di progresso che per ragioni storiche particolari hanno saputo produrre negli Stati Uniti risultati così benefici non sono applicabili altrove, specie ove il risveglio politico delle masse nello sforzo della conquista dell'indipendenza st accompagna al maturarsi della consapevolezza dei propn diritti democratici e sociali. Inutile ogni aristocratico tentativo di risuscitare o rim,igorire 1fJ forma moderna i vece/ii ideali egualitari di Jefferson e di Jackson, come inutile cieca resistenza di quei conservatori che bocciano per socialista e tabù ogni tentativo di soluzione moderna e intelligente del problema e che, giocando sulle paure e incertezze che una crisi econom1ca o un aspro conflitto ideologico interno possono produrre sulle relazioni estere degli S.U., si fanno intransigenti "guardiani dell'ordine vecchio. (pag. 30), cosa che non può ottenersi se non attraverso l'assolutezza del potere politico del governo e l'indefinito perdurare della guerra fredda. Questo pericolo, oggi che tutti sono d'accordo che non bastano più la frugalità, l'onestà e la laboriosità, può essere scongiurato sul piano economico dall'alto consumo deHe masse cui siasi meglio redistribuito il reddito nazionale, e su quello sociale. datl'esempio dei primi utopisti americani, le cui teorie, naufragate nell'Ottocento, anche se oggi possono apparire inattuabili, avranno - secondo l'autore - alta fine dei risultati migliori e più durevoli. Le vecchie società ideali a prevalente ispirazione Teligiosa (New Armony, Navvoo Icaria e Brogk Farm), e le idee dei loro fondatori e protagonisti sono oggi vivi nella coscienza collettiva degli americani, anche se spesso inconsce: si tratta soltanto di appli.~arle e di adattarle coraggiosamente "ai bisogni e alla realtà del nostro tempo" (pag. 31). I bisogni del nostro tempo non sono certo stati assolti completamente dq_l sistema del capitalismo puro e del liberismo assoluto chè anzi vi è citi, come Albert Mitler (Planification et liberté, ibid., pag. 32), afferma esplicitamente che « l'impresa privata ha mancato a ciò che era la sua funzione propria •· La vera e propria pianificazione è certamente sconosciuta negli S.U., 1na l'intervento del Governo, pur essendo complessivamente blando e assai benigno, non viene più considerato oggi dalle masse, nonostante la diseducazione costante su di esse esercitata da alcuni sparuti ceti interessati alla conservazione del privilegio, ( 1) come l'antinomia della libertà e della democrazia, seconda una semplicistica bipa:rtizione colà. in uso e prevalente fino alta grande crisi del '30, secondo la quale ogni intervento si identifica col socialismo, it nazismo e comunque colla schiavitù, mentre la democrazia corrisponde e discende necessariamente dal liberismo economico. L'intervento statale, appare invece già in larghi stra- (1) Quegli stessi ceti capitalisti che, quando le cose andavano male, come accadde al tempo della crisi del 1930, non esitarono a chiedere al presidente Hoover, con sua grande meraviglia e scandalo, l'intervento dello Stato. Allora come ocgi. ti della popolazione come una garanzia della libertà di fronte alte inguistizie e immoralità della libera impresa, tanto è vero che, malgrado le recenti dichiarazioni di togliere prima della fine del 1954 le ultime misure di controllo ereditate dalla guerra, nè l'attuale governo repubblicano, "nè alcun governo futuro potrà permettersi di abolire le misure economiche di base chr sono state stabilite dai governi anteriori ( Roosevelt e Truman)~ (pag. 37). In ogni caso, il grado di intervento pmticnto nel Nord America non deve essere poi tanto preoccupante, cosi da sollevare in ogni momento et suo proposito la questione della libertà, dal momento che l'opinione straniera anche più qualificata ritiene generalmente che il capitalismo americano sia ancora di tipo classico. Andare incontro ai bisogni e agli. interessi della coUettività, che non sempre coincidono con quelli del privato, si risolve in definitiva in un saggio ancoraggio dell'economia nazionale e delle scelte sempre più coscienti e volute. Se è difficile fare delle previsioni in materia economica (ancor più difficile che in sede meteorologica) in una società per tanta parte libern, ove il gioco della sensibilità e delt'interdipendenza dei fattori economici P!lÒ _dare le _reazioni e gli effetti più im.pensati, è tuttavia mnegalnle non solo lo sforzo compiuto, ma anche certi risultati conseguiti sulla via dello sviluppo economico. Tale orientamento moderno non deve essere condannato o visto con diffidenza, se non nella misura in cui l'uomo, per esso. abbandoni la scala di valori morali e spirituali fondamentali. Giacchè, peraltro, esso non è che • l'espressione del bisogno che ha l'uomo di creare e di utilizzare al meglio delle sue capacità le risorse di cui dispone e l'ingegnosità di cui è dotato. (Gerard ~~lm: Pré·vision et projections en matière économique, tb1d., pag. 42 J. La stasi sociale ed economica, l'eco11omia statica, se potevano essere soddisfacenti 11el Medio Evo e nelle civiltà orientali, oggi, che i lavoratori chiedono per sè e i loro figli un livello conveniente e progressivo di vita, significherebbero necessariamente, potendo ogni gruppo sociale elevarsi soltanto a detrimento degli altri gruppi, la lotta di classe. Solt011to in ttn'economia in espansione il livello di vita delle masse può elevarsi senza che alcuno ne porti pregiudizio: dmiqtte • è evidente che lo sviluppo economico facilita !"armonia sociale• (ibidem). Non che si debba credere che per ciò tutti i conflitti sociali scompariranno come per incanto: soltanto saranno meno acuti e violenti soprattutto se alla giustizia e allo sviluppo interno corrisponderà, mercè una stretta collaborazione, anche la giustizia e lo sviluppo internazionale, specie dei paesi sottosviluppati e naturalmente poveri. Il metodo di ricerca economica che viene denominato della "proiezione" permette all'autore, Gerard Colm che fa parte di una associazione privata di ricerche e di studi sui problemi di interesse comune (National Planninc Association), di guardare al futuro con un certo ottimismo a lungo termine, giacchè rivela che l'espansione può continuare. contrariamente a quanto affennano i comunisti. anche nell'ipotesi di un rallentamento o di una cessazione del riarmo. Non riposando quindi la prosperità americana sull'industrie belliche, gli Americani non hanno alcun motivo per temere la pace, i cui bisogni (di consumo e di produzione, sia per l'aumento della popolazione che per l'inclusione delle aree depresse) sono immensi, e per temere una seconda riconversione, visto il modo piuttosto ra-oido e brillante con cui hanno attuato in questo àopog-i1erra la prima. Venendo ora più specificamente ai problemi politici, il signor W.R. Waters cerca di vedere onestamente quel che c'è di vero nella freque11te accusa che si fa, e non solo dall'Oriente, agli S.U. di imperia_lismo . . Senza dubbio. l'imperialismo amenca no e stato un fatto all'epoca di Mac Kinley, di Teodoro Roosevelt, di Taft e di Wilson, quando l.a diplomazia det dollaro cercava di stabilire la protezione degli interessi finanziari e commerciali e contribuiva al!'este11sionc del co,1trollo politico nordamericano. Ne sono esempi un~ guer-: ra contro la Spagna, l'intervento armato negh_ a/fan di Cuba di Portorico e delle Filippine, l'imposiz101ie d1 un dete~inato sistema politico finanziario nei paesi d·ell'America Centrale, l'affare del Canale di Panama, 21
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