I comunisti si divertono Le pagliacciate non ci ispirano. Da giorni e giorni stancamente si ripetono gli sforzi dei comunisti per costellare tutte le piazza d'Italia di piccoli e innocenti roghi, tanto piccoli e innocenti da diventare inutili. Si tratta delle croci uncinate costruite in corta ~ cartone, che vengono arse a simbolica protesta contro l'approvazione dei patti di parigi (UEO). Mi trovavo giorni fa in una di queste piazze che fanno normalmente da sfondo alla scialba manifestazione, in un quartiere romano, ed è stato con grande costernazione che ho assistito alla cerimonia che assomigliava più ad un rito misterioso che ad una protesta popolare quale voleva essere. Due ragazzotti trascinarono il simbolo grottescamente rivestito di carta tla imballaggio in un angolo della piazza; erano soli e avevano dei modi piuttosto da gente che ha fretta di sbrigarsi che di persone convinte di fare un atto politico. Acceso il focarello, l'effetto fu immediato e confortante: una turba di ragazzini romani accorse da tutti gli angoli della piazza e subito fu un gran correre e -cercare e portare per alimentare la fiamma lugubre (lo era veramente e senza retorica) con pezzetti di legno, cartacce, foglie secche. Intorna ai bambini festanti si .raccolse un secondo cerchio più distante e circospetto (una scintilla fa presto a cadere su un cappotto rovinandolo proprio ora che ha gloriosamente por~ tato a termine un'altra campagna invernale!) composto di sfaccendati e curiosi. Quando si dioe sfaccendati e curiosi non bisogna pensare a dei vagabondi (di solito i più indifferenti a ciò che li circonda) ma bisogna pensare a tutti quelli che in quel luogo e in quel momento passano a piedi. C'era un garzone che era sceso appositamente dalla bicicletta, due o tre tipi di e italiani medi>, un meccanico in tuta, due controllori del tram e qualche donnetta. In tutto forse dieci persone. Era quasi buio e~quel cartoccio che scricchiolava e si contorceva aveva tutta l'aria di un incendio invece che di un rogo. La scena era misera e più ancora se si pensa che doveva rappresentare lo slancio popolare per la conservazione della pace. Perchè queste cose? Quello che vogliamo fare è un discorso di intelligenza e non una polemica. Il popolo italiano non -crede ai simboli, non crede alla retorica quando è portata su piano politico (ne fa invece una fede nelle faccende umane e personali), non ha mai aderito alle manifestazioni esteriori. Queste sono cose che si sanno. I fascisti hanno fallito sempre proprio qui: gli italiani erano anche in grado di farsi convincere della necessità per la Patria di conquistarsi colonie, ma non hanno mai preso sul serio i cortei nei quali ondeggiavano rfantocci rievocanti la figura del Negus. In politica gli italiani si sentono fieri del loro buon senso: magari sono fra tutti i popoli i meno saggi, i più passionali, i più irrazionali nelle questioni politiche come in tutte le altre, però una cosa vogliono salva come una decorazione preziosa: la loro etichetta di persone non fanatiche, di ben pensanti. In Germania o perfino in Inghilterra i simbolismi e le esteriorità sono accettati con fede assoluta o con la devozione dei culti tradizionali, ma in Italia ci si picca di essere concreti (e in grande parte lo si è a dispetto del carattere latino, delle canzoni napoletane e della gelosia degli amanti): i medi ceti italiani che vanno poi dall'intellettuale all'artigiano o al sottoproletariato, almeno come psicologia, vogliono questi riconoscimenti, vogliono i fatti o l'apparenza dei fatti, vogliono il buon senso o un attestato di buon senso. e Caro cavaliere, io ragiono con il buon senso e mi fido solo di me stesso>, sono frasi di ogni giorno: bene, di una croce W1Cinata che arde gli italiani non si fidano. La giudicano una pagliacciata, se ne sentono offesi: e Son tutti mezzi per gabbare •gli ingenui>. Il simbolo non soddisfa la loro esigenza di concretezza, il rogo appare come un atto idiota e inconsulto, offensivo dell'ordine, del buon senso. Intorno ad un manifesto gli italiani si raccolgono con piacere, leggono, discutono, si sentono stimolati e possono secernere il loro famoso buon senso. Vedono cifre e dati e si sentono lusingati che qualcuno spieghi loro le cose con chiarezza. Nei roghi deUe croci naziste, c'è quindi innanzitutto un errore psicologico, grave e pericoloso. Ma c'è di più, ed è l'errore politico. Il PCI non può fare in Italia una po1'itica di alleanza fra classi diverse, una politica di difesa delle libertà borghesi, dello stato di diritto di chiara matrice liberal-borghese, affiancando a questa politica e agli atti che logicamente ne conseguono, degli atti demagogici che non sanno essere popolari proprio perchè privi di un contenuto che sia più del banale simbolismo, proprio perchè non sorretti da una linea politica rivoluzionaria. La raccolta delle firme a seguito dell'appello di Vienna può essere atto politico ma i roghi di Roma e di tutte le città d'Italda, questi piccoli e ottusi roghi finti, rischiano di ridursi a una pura mascherata. Questo almeno dobbiamo essere certi di aver vinto per sempre con la distruzione del fascismo: ed è il simbolismo vuoto, la miseria delle pagliacciate, il pericolo della demagogia. Preferiamo e abbiamo preferito sempre essere un bicchiere d'acqua piuttqsto che un sifone di seltz: un po' troppo di aria in quel seltz può fare saltare la bottiglia. 23
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