lo Spettatore Jtafiano A'-:NO I. N. i• L. 60 . LUGLIO 1918, - SOM.\tARIO: 1.-.·• p,usuto un an,w. - L, Mafia 1/ 18 apnlc di S·monc G,no. _ L'altua/l{(Ì di Rous.•ct11t di Antonino Bruno. - Stc111ce FoJ·c:o/o di WJltcr ll1nni. - t 11 piedi e gdmi d1 Giorgio Ba~:,ani. - . Le1ter~l alla Direz1011,, (D. B~'l(~rcui). - _Rasscwui b1blwgrafica: P. Lc\'i, Se qm:.•Jo ;_ un uomo <li .YI.Jna Ortlt:. - :--J. S. Juckcr, Vimg, fl mc::.zo lutto d1 Roberto Baltaglia. E' PASSATO UN ANNO J I 5 giugno 1947 il Segretario di Stato ì\Jar- ~hall prcn<le\a la parola all'Uni,,ersità di Har- \\'ard: il succcssi\lO 12 luglio si apriva la C.011fcrcnza di Parigi frn i sedici paesi occidenLali europei, che si chiudeva il 22 seuembre colla trasmissione a ì\larshall del RapporlO del CCEE (Comitato Coopera,ione Economica Europea): il Piano Marshall aveva così la propria base. Il Rapporto del CCEE, dopo a\'er enumerate le difficoltà streuamente europee che fu necessario affrontare alla fine della guerra, notava come il ritmo della ripresa. economica in Europa Occidentale alla fine della guerra fosse sta• to dapprima rapido, ma che tale non si era poi mantenuto nel corso dell'inverno 1946·47. « Al principio del 1947, divem1e chiaro che la g1terra aveva totalmente rollo l'equilibrio fra la caJJOcità di produzione e le risorse dell'emisfero occide11tale (Americhe) ed il resto del mondo. L'ampiezza di questo squilibrio era sopratutto indicato dall'auivo della Bilancia dei Pagamcn• ti degli USA, un attivo di circa S 10 miliardi annui. Tuttavia i paesi europei erano costretti, per mantenere il miglioramento acquisito nel dopoguerra, a continuare ad importare dal Con• tinellle Americano a prezzi sempre più a1ti. Questo processo, se non si perveniva a regolar• lo, doveva inevitabilmente condurre ad un ra• pido esaurimento delle riserve auree e di dol• lari della maggior parte dei paesi europei. Questo fenomeno non era. del resto limitato al• l'Europa, ma i suoi effetti minacciavano i fon. damenti di tutta l'economia mondiale. Tutta. via, per il fatto che le proprie risorse materiali e CinanLiarie erano state inghiottite nel corso della guerra, l'Europa era la zona di gran Iunga pii1 gravc111c11Lce dircllarnc11tc colpita da questa situazione)>- Passando a discutere il « programma di ri. presa europea)>. il Rapporto faceva notare che questo « non può essere messo in marcia fino a che il problema i111111ediato del dollaro non sa• rà stato risolto)): e qui si può notare la pri• ma grande cliflcrcnta fra la imJX>stazione di ba• se dei problemi economici della ricostruzione dei paesi dell'Ovest rispeuo a quelli dell'Est d'Eu• ropa. Tuttavia i 16 Paesi pensavano che lo sfono di produtionc da initiarsi nel 1948, se continualO per cpiartro anni, avrebbe sostanziai• mente ridotto il loro deficit verso il continente Americano nel 1951 a un punto tale eia rcn· dere possibile di « riassorbirlo coi metodi nor• mali ». Questa affermazione era fondata sulla premessa che « i paesi partecipanti hanno sempre dovuto. e dovranno ancora in avvenire, con• tare sugli ìnca&Si in dollari che essi ottenevano dalle regioni extraeuropee per coprire il loro proprio deficit col Continente Americano». An. ti, sulla base di questa premessa, benchè il << pro• hlema del dollaro non possa ,1cnir risolto rapi• damente.. in qualche mese ... tuttavia i paesi partecipanti sono convinti che in quattro anni 1>uò essere compiuto un progresso considerevole e decisivo per sormontarlo. Il presente program• ma di ripresa economica deve permettere di assolvere la parte pit'1 dura di questo compito, ma uno sforzo continuo e persever<mte. sia da parte dei paesi europei che del· resto del mondo, sarù u1ttavia r<;.ecessarioper assicurare l'equilihrio degli scambi e per impedire il riwrno di « inadattamenti )> nella struttura economica del mondo, che sono all'origine delle difficohà pre• senti europee». La diagnosi della situazione economica post• bellica dell'Europa Occidentale condotta dal 97
CCEE, venne perciò in sosLa111afondala sul pre• supposto della.i temporaneità della crisi europea: sul presupposto che il programma quadriennale di ripresa economica avrebbe risolto in grado decisivo il « problema del dolla1·0 »· e permesso ai paesi dell'Europa Occidentale di relaLivamen. te pareggiare le proprie bil,rncic dei pagamenti. D'altro canto la valutazione della temporanei• t~t era in aperta contraddizione con il ricono• scimento della rotlura dell'equilibrio tra la « ca• pacità di produzione e delle risorse dell'emisfero occidentale e del resto del mondo»: che è poi in realtà il problema centrale permane11te della nuova storia economica. E' questa contraddizione fondamentale che inficia in grave misura le conclusioni pratiche del Rapporto. In primo luogo si può a questo proposito notare che la previsione « colonialistica » da parte dei paesi dell'Europa Occidentale di continuare ad incassare dollari, vendendo negli USA generi alimentari, stagno e gomma del sud-est asiatico, non tiene conto della nuova situazione politica e sociale della Birmania, della l\Jalacca, dell'Indonesia, in via di emanciparsi dai vecchi padroni europei. Inoltre la crisi del dollaro esiste anche in quella rona: nel 1946 e 1947, col ricavo delle vendite agli USA, quei paesi hanno g~obalmente si e no pareggiato il costo delle importazioni dirette dalle Americhe di cui ormai abbisognano, e non c'è fondala ra• gione di pensare a foni surplus cli dollari in avvenire - specie per venire uLilizzati dai paesi europei. Inoltre: su quale base si poteva· sostenere nel Rapporto che il programma di ripresa economica europea avrebbe dopo quattro anni, e con la cooperazione del resto del mondo, « assicurato l'equilibrio degli scambi internazionali», se questo problema si affrontava poi da una parte sola, quella europeo-occidentale - la pili debole - e non anche da parte americana? J>o. 11endoci sul piano scelto dal CCEE, è evidente che fino a che gli USA non saranno disposti, come di fallo rin qui è avvenuto, a discutere cd affrontare il problema di fondo deJlo squi• librio di cui sono ponatori nel mondo odierno, questo non potrà evidentemenle risolversi con limitati programmi di ripresa europeo-occidentale (o di allre zone), pur se fi11anz-iati in parte da aiuti americani, ma soltanto con la detenninazione da parte degli Stati Uniti di elevare il livello delle proprie importazioni dal resto del mondo, fino a portarlo in relalivo equilibrio col valore delle esportazioni. ~la poichè gli USA, per la logica stessa del boom di cui g<Xlono all'in~erno dalla fine della guerra, non vogliono, anzi_ forse non pdssono, acquistare dall'Europa, ed 111 genere dal resto ciel mondo, in rapporto a quanto vogliono ùwece esponare, c'è realmen• te eia cfliedersi quale sia il costo per i paesi dell'Europa Occidentale, specie il costo a lunga sca. clenza, degli aiuti americani nel quadriennio Marshall: il costo di evitare drastici sacrifici per mantenere l'illusione, sulle due sponde dell'Atlantico, cli vivere e lavorare nel vecchio 98 mondo in cui ogni sano commercio mullilaterale non era paraliaato, come invece lo è ora, perchè gli USA, esportando senza proporzionalmente importare, impediscono alla base, nella nuova situazione creatasi fra le due guerre e con l'ultima guerra, ogni ritorno a tutte le altre condizioni normali, quelle cioè in cui gli affari internazionali possono svolgersi secondo i principi del libero mercato. Se infatti i paesi europei non potranno, alla fine degli anni Marshall, acquistare dollari con quella relativa facilità con cui si acquistano le altre valute (e ciò non sarà possibile se non esportando negli USA in moltiplicato volume). essi non saranno in grado cli riequilibrare le proprie bilancie dei pagamenti. mediante modifica1ioni relativamente blande dei rapporti cli cambio. delle tariffe doganali e dei livelli dei salari: si troveranno perciò al punto di partenza. ma aggravato dal fatto stesso d'avere posposto di quauro anni l'esame di come far fronte allo squilibrio fondamentale fra l'economia americana e quella ciel resto del mondo. La sola conclusione logica. che discende dall'esame del Rapporto di Parigi del CCEE, è perciò questa: il piano Marshall risolve temporaneamente per i 16 paesi dell'Europa Occidentale il problema impellente ed immediato della scarsità di dollari, ma non risolve affatto il problema fondamentale di base (che neppure vien posLO) dello squilibrio economico tra l'America ed il resto del mondo, e de11e sue gravissime ripercussioni sull'Europa, e in particolare ~ull'Europa Occidentale, che un bel giorno dovrà pur cavarsela da sola. Di conseguenza il piano ì\Iarshall è in definitiva un programma, per quanto vastissimo, di assistenza, non di ricostruzione riequilihratrice, per l'Europa Occidentale. I dollari i\Jarshall non sono fondamenta}. mente di ricostruzione ma di sollievo temporaneo a nadoni amiche degli Stati Uniti; indirettamente servono ad evitare al Governo Americano di affrontare la responsabilità di impor. Lare dall'estero in misura tale da ristabilire realmente e fonclamentalmenLe le condizioni di possibilità di un equilibrio negli scambi intercontinentali, e di impedire perciò la paralisi cli fatto, in cui versiamo, della libertà e multilateralità del commercio internazionale. I fondi E.R.P., se rappresentano un formidabile sol• lievo temporaneo, impediscono d'altra parte ai paesi dell'Europa Occidentale cli dover affrontare a loro volta una soluzione autonoma di vita economica in un mondo cronicamente senza dollari, almeno per quattro anni: di creare cioè quelle strutture ed intese in Europa e fuori, eù affrettare quelle riforme, che permettano cli guadagnarsi l'esistenza sen1a mendicare, ossia senza dipenùere dalle decisioni (e dai capricci) del Congresso americano. Tuttavia, se il Rapporto del CCEE non ha coerentemente affrontato l'analisi della reale situazione economica dei ·Paesi aderenti all'E.R.P. (anche per Ja, frettolosità della preparazione tecnico-statistica), questo esame è stato
condotto a termine rece1tteme11tc dal Senitio Rìcerche e Piani dell'E.C.E. (Economie Cornmission (or EuroJ1e), in un accuralo slllclio (t). che ab• braccia llltti i paesi d'Europa - dall'U.R.S.S. all',\tlantico - e che costituisce il primo fon. clamentale contributo alla conoscenza dei pro. hlemi economici europei po<;t-hellici ed alle prospetti\'e che essi schiudono. L'E.C.E. ha calcola• Lo la bilancia dei p.tgamenti dell'Europa (consi• derata come unit.à) con gli Stati Uniti e gli al. tri paesi extra-emopei nel 1938. 1946 e 1947. BIL.\NCIA DEI P.\GAM&NTI DELL'EUROPA CO'J IL Rl'.STO !DEL MONDO ( i11 mtliard1 di dollari correnti) 193 1946 l111portaz1oni f.o.b. 5.8 9·4 s... portazioni f.o.b. 3-7 4·3 Saldo bilancia commerciale -.l.l -5.1 Reddito netto da investimenti 1.4 0.5 ,\Itri invisibili (noli. turismo. ccc.) al netto 0.7 -1.2 Saldo bilancia dei pagamenti -5.8 1947 13.0 6.1 -6.9 0.4 -I.O -7-5 Queste cifre rinalmente spiega110 la creazione del formidabile deficit dell'Europa rispello al 1eslo del mondo di 7.5 miliardi nel 1947. Innanzi lLHlO l'Europa ha liquidato durante e dopo la guerra gran parte dei suoi investimenti oltremare, elle era anelata accumulando nei se• coli passati: nel 1947, rispello al 1938, i reciditi da investimenti oltremare erano diminuiti cli 1111 miliardo cli all'anno, menu·e le altre partile invisibili erano nel frattempo peggiorate cli 1.7 miliardi (eia + 0.7 , - J.0): jn totale un peggioramento netto nel l947 rispetto al l938 cli ben S 2.7 miliardi! In conclusione, men. tre nel 1938 le partite invisibili coprivano il dc• ficit della bilancia commerciale europea con un geuito di $ 2.1 miliardi, es.se erano divenute nel 1947 nettamente passive per o.6 miliardi. Gli investimenti dell'Europa nel resto del mondo sono perduti per sempre: è anzi probabile che buona parte di ciò che è rimasto, verdi liqui• dato. D'altro canto gli incassi per turismo, noli, assicurazioni e via dicendo, aumenteranno in futuro, si che si può prevedere che il deficit netto ciel totale delle invisibili ( o.6 miliardi) scomparirà. Ma ciò significa d'altra parte che l'Euro/Ja deve ormai provvedere a ripagare il valore delle proprie importazioni cori esportazioni f1er altrettanto, una volta cessali gli aiuli, fatalmente tcrnporanci, dall°.-\mcrica ai 16 paesi occidentali ed ai paesi occupati. Il problema permanente da affron1are (' perciò cli pareggiare la bilancia commerciale del nostro continente col resto del mondo. COll-L\11:,RCIODELL"t:;UROP.\ CON i'A&,l EXTRA·EUROPI:,1 (m mdioni dr dr,/!ari) 1938 I p1ez;:.1 U}IH:11,'i linportazionl f.o.b. 5.820 Esportazioni f.o.b. n;u Deficit commerciale -2.090 mutamenti reali del to1nmcrc.io dell'Europa tol resto ciel mondo /3.300·2.090) nel t947 ri- "J>etto al 1938, hanno causa.Lo un maggiore dc• licit di 1200 milioni circa, di cui S 800 milioni allribuibili alla diminuzione di volume delle esportazioni t:uropce e 400 milioni al. l'aumento del volume delle importazioni. ll re• ~Lo del cle[iciL mercantile dell'Europa nel 1947 - e doè la differenza fra 3.300 milioni misu• rali in preui 1938 e 6.900 misurati in prezzi correnti - rappresenta semplicemente l'effetto degli aumenti dei prezzi posL•bellici sullo stesso volume di merci: S 3.600 milioni! Questa, in poche cifre essenziali, la siLUa1ione europea nel 1947: una perrn;mente perdita di irnestime11ti oltremare, il che significa rispello al 1938 una permanente perdita cli dividendi in ( 1) Uniteci Nalions Organizalion - A survey o/ tlie economie situation and prospects o/ Europe, preparato dal Research and Pla,wing Division, E. C. E. (marzo 1948). 194" 1917 <I f'IC';:',:,t ,, p1ezz1 <I tnezzi <I {JleZ,.',l corrcn 1i l<jJB UJ/'/'t:llfÌ 1938 9.400 5.350 13.000 h . .?.oo 4.3oo 2.300 6.100 2.~{)0 -5.100 -3.030 -6.900 -3.300 dollari. per ~ I miliardo; un cldicit delle c~pot· talioni sulle irnportationi, che salì nel 1947 alla fantastica somma di S 6.9 miliardi. eia col111are. E' e\'identc: che non e.i sono che tre , ie per l'Europa, da seguire cumulati\'amellle, per di• minuire questo deficit: importare di meno eri esportare di più da e ,erso il resLOdel mondo, produrre al massimo nel nostro continente per sostituire ciò che ora importiamo datrestero e non ripaghiamo - gratie agli aiuti americani. A questo proposito, i quesiti da porsi so110 essenzialmente due: quali possibililà ha l'Europa di riparcggiare su queste serie linee la propria bilancia dei pagamenti col resto del mondo? Risponde il Rapporto del CCEE a queste esi• gente (ondamcntali? La conclusione ciel Rappono di l'arigi, ~ccon• do cui il programma quadriennale di ripresa clei 16 paesi rappresenta un progresso decisivo verso l'equilibrio degli scambi fra l'Europa Occidentale ed il i-esto del mondo, non regge al• l'esame conclollo dall'E.C.E. !nfaui le possibi99
lit;, ubbieuiYc cli colmare il deficit europeo me• diante un aumento delle esporta1ioni oltremare, lrova due gravi ostacoli. li 70 per cento ciel deficit clcl\a bilancia europea dei pagamenti è nei confronti degli U.S..\., mentre le csportazio• ni dell'Europa verso i p.tesi d'oltre111;1re vanno rii preferen,a a paesi che 11011 sono gli Stati Uniti. Renchè- l'Europa sia in grado di pareggiare il suo commercio. anzi cli registrare un saldo auivo con quei paesi, non ci si può però attendere che e,;si paghino in dollari, per l'intensità crescente dei loro acquisti diretti in .\me. rica. D'altro canto un aumento delle esportazioni verso gli lJ.S.A., non può pervenire che a risultati modesti ai fini del pareggio della bilancia dei pagamenti dell'Europ;1 coll'.\mcrica. poichè le nostre esportazioni sono limitate dall'assorbimento potenziale del merca~o statuniten• se relativamente ai soli prodotti di lusso e dell'industria leggera. Che dire della possibilità di c:.ontrane le importazioni? Una piena ripresa del commercio intereuropeo clovrehhe riportare le irnporta,ioni d'oltremare al loro livello prebellico. seco11do l 'E.C.E.: ma è essenzi;:ile a tal fine che non vi siano cortine economiche fra Est e O,est europeo, e che non si colti,·ino illusioni sulla funzionabilità interna cli 1111 « Occidente Europeo » a sè stante. D'altro canto le contrazioni cli importationi di certi prodotti finiti saranno bilanciate dai maggiori fabbisogni di petrolio e di altre materie prime, necessarie per alimentare la mutata base delle produzioni europee. Dove l'industria europea può dunque rj111pia1zare alluali importazioni è essenzialmente nel campo dei prodotti finiti, specie dell'industria pesante: qui l'E.C.E. prevede la possibilità di un incremento di produzione per circa 2 miliardi (a preui prebellici) all'anno, sia per far fronte a richieste europee ora soddisfane con importazioni da oltremare, sia a maggiori esportazioni nel resto ciel mondo, dato il mutato carattere della domanda mondiale. Ma « questa, impostazione generale del problema - si legge nell'Analisi dcll'E.C.E. - presuppone che l'Europa sia capace cli ripervenire alla sua produuività prebellica e possa così in t~mt?O fa~-e_a meno di imporrnzioni a scopo di a1_ut1e__ ~11 ~1cos_tnuionc. Per raggiungere gli obb1ett1v1 111d1cat1,sarà necessario uno sforzo con. centrato per un certo periodo di anni. J1 successo di questa impresa dipenderà soprattullo a_lla_ba~e dal verificarsi di certe condizioni prel11nman: la cura dell'attuale instabilità monetaria d'Europa, che costituisce un serio ostacolo al funzionamento efficiente delle economie euro1~ee;_il ritorn~ ~le) commercio intcr-europeo ai livell1 pre-bel11c1; e l'espansione della produzione eu_roi~casulle linee necessarie per for fronte alle nch1este del commercio inter•curopeo e dei mercati d'ollremare ». In co~nples~o, il piano. di iTipresa dei 16 paesi aderenti al Piano Marshall prevede alla fine del 1952 una produttività occidentale superiore a quella prebellica, ma legata ad una espansione 100 di esportazioni oltremare che possiamo ormai prevedere, sulla scorta dei dati forniti dall'E.,C.E.. più che ottimista, e nel contempo non articol.1ta ad una concertata ripresa dell'interscambio con l'Est-europeo, sì da riportarlo al livello prebellico. Inoltre. alla fine dei quattro anni E.R.P., si legge nell'Analisi dcll'E.C.E., i sedici paesi occidentali, « anche realinando in pieno l'aumento molto ampio del volltme clcllc esportazioni. miglioreranno la loro posizione soltanto nel senso cli riportare il rapporto fra esportazioni cd importa1ioni coi paesi d'oltremare al livello prebellico, ma occorrcrù pur sempre 1111 ulteriore aggiustamento nella bilancia commerciale per annullare la perdita degli investimenti e delle ;1Jtre partite invisibili. ln particolare, il deficit cogli Stati Uniti, hcnchè molto più ridotto cli quello odierno, sarà pur sempre molto più grande che non prima della guerra »· Jn queste parole è sintetiuata la critica essenziale al Rapporto di Parigi ed all'E.R.P.: l'Europa Occidentale non rilroverà alla fine del 1952 bt sua viabiliti nel mondo, checchè si dica o si scriva a Parigi e V\lashington: e non la ritrover;'1 --: aggiungiamo noi - fino a che in primo luogo il problema economico europeo - che è unitario, come l'Analisi dell'E.C.E. ha ancora una volta dimostrato - non sarà risolto con criteri e fini unitari dagli europei, siano dell'Est che dell'O"est. Non sarà mai abbastann ripetuto in Occidente che l'Est europeo è l'Est europeo, ed il comunismo è il comunismo: è questa in realtù una distinzione vitale per la rinascita economica dell'Europa. Verso questa rinascita unitaria, possa essere di buon auspicio il fatto che le conclusioni, cui giunge l'Ana• lisi dell'E.C.E. testè discussa, sono state ai primi ciel giugno scorso approvate all'unanimit;'1 a Ginevra da tutti i paesi europei aderenti al1'O.N.U., e dai rapptesentanti degli U.S.A. e dell'U.R.S.S. LA MAFIA IL 18 APRILE Un acuto saggio apparso nel secondo nume• ro cli questa rivista (i\fafia: problema politico italiano) poneva, all.1 vigilia delle elezioni, un interrogativo in cui era racchiuso raspetto più attuale del problema. « In questo momento, pare che la Mafia sia perplessa. Le sue simpatie vanno al governo di oggi ma, come è logico, anche al governo di domani. Questo è il segno di come in Sicilia l'esito delle elezioni appaia, come si dice, aperto »· Non sappiarno se N.T. ahhia, sui dati dell'esperienza recente, completato una analisi politica iniziata con inconsueta severità cH indagine critica. Nell'un caso e nell'altro, se avrà potuto disporre di un favorevole punto di osservazione, riteniamo che le sue conclusioni non saranno state molto dissimili dalle nostre. Potremmo, per i precedenti, rimandare al chiaro scritto eia cui abbiamo tratto le mosse. Non
prima, però, di avere rilevato in esso una pre- , alenza del « parLicolare » che avrà impedi10. :d lettore privo di direua esperienza, di trarne <_Onseg11e1ue più compiutamente illuminanti -.ul problema siciliano. ,\ 1ischio cli pedanteria dovremo, quindi. rifarci a premC!<,Seche abbiamo do, lllO fare altre ,olle. Grave errore conm1e1terehbe chi, trattando di cose poli1iche isolane. prendesse alla lenera espressioni come <partiti», « classi sociali»· « volonL.;'1popolare>>· Sono espressioni che si al• tagliano bene a zone d'Italia dove la strullura ernico-politica risente di profonde modific:.11ioni di n:uura liberale prima, e socialisla dopo, quali ad esempio la Valle Padana. Queste stesse esprcso;;ioni mal si comprendono quando , engono U!,ate in un ambiente- che del periodo liberale altre tncce non può portare se non quelle derivategli dall'essere stato per lunghi anni ,ona di riserva della « mediazione » giolittiana. Del socialismo prefascista, di,em1Lo non di rado, nella sua accetionc perlamemare. terreno di manovra del trasformismo politico, C rimasto vivo l'unico fenomeno positi,o. di origine veramente popolare, della vita politica siciliana: il movimento contadino. V'è da dire al proposito che quest'ultimo. lungi dal potere essere considerato l'espressione di una corrente politica e tanto meno cli partito, ha dato nella re,dt.'1 esso stesso vita alla corrente socialista che, nel migliore dei casi. ha potuto sosLenerlo, incanalarlo, farne in definiti, a una « forza politica » quale oggi ,·eramente esso è. In una regione a struuura anacronistica, che nei suoi aspeai pii, crudi non è esageralo definire « feudale», i termini della lolla poliLica si fanno mollo più semplici che altrove; sono termini elementari di contrasto tra forze che tendono alla mo<lificai;,ione o alla conservazione cli tale struttura. La esemplificazione più schemalica dei rapporti sociali determinati da questa è offerta nelle zone interne dell'isola, quelle denominate appunto ciel « feudo », espressione, si badi, di origine né culturale né politica. ma di uso popolare corrente. Grande proprietario, gabellotto, affinuario, mezzadro, bracciante sono gli ancll i di una catena che clallà. campagna si estende nei paesi; una calena i cui anelli pili forti sono quelli che piì1 rappresentano la cristallìnazione del privilegio. E' noto come il gabellotto, che difende il pri- ' ilegio cli pater cOncedere terre all'affinuario eù al mezzadro e che ha bisogno di costituirsi ogni giorno titoli di forza e di prestigio per dimos1rare la necessità di questa sua funzione, sia l'elemento predominante, il pilastro del fc. nomcno «mafia». Infinite complicità sono state e sono ancor oggi necessarie per mantenere in piedi una impalcatura tamo fittizia ed artctrata: dall'ostenlata reciproca protezione tra gabe1lollo e proprie1ario, ai buoni rapporti con l'autorità statale, al vantato ascendemc politi- (O elellorale. Il movimento con1adino. dalla fase convulsa del '92 a quella consapevole di oggi, è stato l'unica for,a politica che abbia agito in senso trasformatore e quindi veramente liberale nell'isola. Leghe. cooperative, si11<lacati, quando hanno agito efficacemenLe, hanno dovuto modificare radicalmente i rapporti non soltanto economici delln societ;'1 isolana; come per converso sono fnllitc ::ilio scopo quando, per iner1ia o per dcholcn:i, si sono adattate alla sLnHtura tradizionale della società siciliana. Le for7e politiche cli sini~tra. rprnndo sono riuscite a indiriyare il lllO\imento contadino nel senso efficace della lotta. si sono adattate ad esso e ne hanno subito l'influenza più di quanto non si possa pen~are in contrario. E' così che la Fcdcrterra. con i suoi organismi collaLerali. in Sicilia rappre5enta oggi una forza politica più rilevante e concreta degli stessi partiti di sinistra, che potrchbero apparirne gli arbitri esclusivi. Di fronle .id un movimento c.hc 11011 tende a vanlaggi temporanei, che non si batte solo per miglioramenti salariali, ma che intacca nei suoi cardini una slrullura secolare, si i: costituito per reazione l'« alllimovimento », comprendente Lutle le forze interessate al mantenimento dcll'auuale struttura, e che ha agito quamo e co. me ha potuto. Sul terreno più strettameme poliLico ha puntato successivamente su\l;i carta di partiti da esso stesso creati ed alimentati, e che sarebbe errato considerare come for1e poliLichc aulo110111ee consistemi; sul terreno dirello della difesa del privilegio ha rim igorito 1111 elemento esausto come la mafia. costringendola alla conni,enla con 1111 banditilimO nuovo e spregiudicato da cui essa in primo tempo rifuggiva. Siamo così ,cnuti al tema da cui abbiamo preso l'avvio. La mafia, come tale, nel '43 era organismo in"ecchiaw, esaurito, pi1'1 che dalla repressione subita, dagli stessi adauamenti all'autorità governativa che le sono connaturali. 11 dilagare del banditismo e della delinquenza in questo dopoguerra non fecero che umiliarla. quasi comprova quotidiana della incsi•aenza di una sua funzione mediatrice e regolatrice. Seguendo una tendenza comune ai grandi proprietari ed un residuo di impulSo roman1ico, la mafia appoggiò in primo tempo il movimento separatista. che dal '43 al '45 rappresentava con le vamatc complicità internazionali, la carta politica pili promettente per la consen1azione. Nel '46 e nel '47, desiderosa di farsi un prestigio polilico, che sapeva di non poter sostenere, la mafia divideva il suo più v.1ntato che reale appoggio, tra separatisti, monarchici e liberal-qualunquis1i. li bilancio cli queste .1vventL1re politiche non era stato poi tale da rialzare il prestigio dimostratosi scaduto, nonostante la volontà di ridiventare elemen10 indispensabile al mantenimento dello statu lJ'UO isolano. Non era riuscita la mafia ad assicurarsi quella posizione di alleanza con il parti101
to di governo che è stata sempre nelle sue aspirazioni; dalO indispensabile per farne uno degli ingranaggi del sistema politico meridionale. Alla vigilia di queste elezioni la posizione politica (o pi1'1 propriamente di partito) della mafia appariva quanto mai incerta; quanto invece appariva convalidata da interventi sanguinosi la sua posizione nella lotta per la difesa del privilegio terriero. La mafia, rimessa su dal conservatorismo agrario, poteva contare sull'efficacia dimostrata, sino alle estreme conseguenze, in funzione anticontadina; non poteva ancora contare su un prestigio esercitato nei riguardi di rappresentanti politici, con una sua chiara e dimostrata efficacia elettorale. L'atteggiamento fu all'inizio guardingo, come di chi stia a guardare le possibilità dei contendenti; atteggiamento naturale per chi debba puntare sul panito di governo. Un dato suggestivo di questa prima fase è costiLUito da aperture spregiudicate falle verso esponenti cd aspiranti candidati della sinistra anche più estrema, rimaste peraltro senza esito. A campagna ini.data l'appoggio sentimentale era ancora riservato al separatismo, l'appoggio materiale a candidali liberal-qualunquisti che avevano assunto ape1·1a posizione nella difesa di privilegi agrari. • La presa di posizione definitiva è venuta infine a pochi giorni dalle elezioni: chiara, simultanea ed efficace. Nel ricordo di chi scrive rimarrà sempre legata allo sbigottimento con cui un candidato separatista gli raccontava di essere stato avvicinato, dopo un comizio, da mafiosi di riguardo ed autorevolmente sconsigliato dall'attaccare il partito di governo: La mossa era oramai decisa: buttato a mare Fmocchiaro Aprile e seguaci, plaLOnicamente accontentati monarchici e liberali, bisognava stabilire al più presto gli indispensabili legami con il partito che prometteva di essere al goven1? anche domani. Nei pochi giorni che ancora nmanevano furono fatte in larga misurai a!Z.ioni di intimidazione agli iscritti delle Federterra e dei partiti di sinistra; corsero leuere minatorie ai dirigenti; furono estorte ai contadini le tessere di partito ed ostentate nei comizi; candidati de} partito prescelto ebbero l'onore, forse non sempre sollecitato, di essere scortali da esponenti mafiosi dal nome rispettato e temuto. Chiesto o non chiesto, l'appoggio elettorale che la mafia ha dato negli ultimi giorni di quest'ultima campagna elettorale a chi è risultato il più forte, segna per lei un successo di scelta. Jl primo successo politico di questi cin• que anni. Non vi sono ~lemenri decisivi per potere affermare quali ne saranno le conseguenze nella vita politica e nei rapporti sociali dell'isola, ma è innegabile che uno dei fattori di conservazione della struttura feudale sicilia~ na ha poluto riprendere validità e non sarà facile farlo tornare in ombra. SIMONE GATTO 102 L'ATTUALITA' DI ROUSSEAU Se comprendere un pensiero significa rifarne il processo genetico e rimettersi nelle condizioni spirituali e sLOriche che lo hanno suscitato, è dinanzi alla semplice natura che si capisce ancora meglio l'invocazione rousseauiana alla natura madre amorevole, che voleva strappare ai suoi figli l'arma della cura e della civiltà che li allontanano dalla primitiva frescheaa e semplicità di vita nel corJ·otto sentire e nell'egoistico affannare che immeschinisce l'aninu. .E si comprende come, a contatto di una società che aveva smarrito nelle convenzionalità e nelle pratiche estrinseche il senso dell'inte,iore persona e del valore umano della vita, spc,ntanca una n:azione abbia posseduto l'animo di Rousseau al puro spetta.colo ùella natura i11c.01vaminata. Nawra è il regno delle idee di Platone, il cielo dei Cristiani, l'Uno di Plotino, il sopramondo di Hegel, natura è la diversa realtà che si apre all'anima nella ripulsa e nel disdegno per il mondo che l'attornia privo di luci ideali e di umano semir.e. Natura è l'eterno contrasto dell'anima uma• na che la rende insofferente del già fatto e dell'utilitù e la spi11g·e ad altri mondi, altre visioni. Quando il mondo perde l'intima spiritualit~t che l'ha posto, quando la cultura da Stliumento di elevazione umana si tramuta in strumento di ipocrisia e di utilità, è naturale 1a lotta ad essa e la nostalgia di un mondo diverso. Ma è una falsa cultura che mentisce la vera, di fronte alla quale è come il cadavere cli fronte alla vila. In verità sono nozioni morte che si ripewno senza intima partecipazione, semplici soluzioni alle quali manca il dramma• tico processo che l'ha poste, ma che servono come un bell'abilo per ornarsene nelle occasioni e nelle feste dei salotti. Il dubbio che 1a cultura possa rinnovar,e una vita, l'accusa di rendere gli uomini più raffinali nell'egoismo e nel mal fare, hanno una ragione di vero per queslo cadavere di cultura, che non differisce dagli altr.i mezzi di corruzione e <li raffinatena se non per la patina di luslra e di « ésprit » che la ricopre: in fondo non è cultura ma strumento di vita pratica. 11 materialismo storico ha condannato i valori morali, intellettuali e artistici, come sovrastrutture dell'economia, unico. valore reale. In verilà quella pseudo cultura è lo strumento del quale la vita economica si serve per i suoi fini, ma ciò non ha nulla da vedere colla vera cultura e coi valori che sull'economia si elevano in una pienezza. di vita totale che è esercizio umano e operosità morale. Il Rousseau ha preceduto in ciò il materiaJismo, e la sua condanna della cultura nei Discorsi, il suo pessimismo sociale e l'invocazione alla nawra, conserva.no un motivo perenne di
verità come esigenza di valori veramente tali perché in funzione di umanità. La cultura vera non inaridisce né corrompe la freschezza pura dell'anima per il semplice Calto che nasce dalle sue più viYe esigenze, :1111i è wtl'uno col suo sforzo di elevazione e di perfezione. Se l'anima non i.; qualcosa di fatto e cli innaLO, ma si fa auivamente svolgendosi fra contrasti e duùbi, e esperienze e ascese e cadute, la cultura vera è lo stesso in- \'iamcnto dell'anima. non veste esteriore nt lustra occasionale, hensL vita della sua viLa, l'umanizzarsi suo medesimo. Ct1llura è aperLUra alla , i1a cosmica ccl inscrimenLo in essa del nostro essere particolare, i: tcnden,a alla chiarezta mentale e alla dirittura morale, ansia nobile di sLguire , irtude e (0noscenza, unici ,alori che ci !anno risalire drtlla , italità animale alla vita umana, e con eiò ci rendono :11 più profondo noi stessi. 1n11ono111ie liberi. Quando questo sforto di asc.esa e di catarsi si affloscia nella quotidiana pratica utilitaria de) « fruges consumere », quando ci si trascina nella valle grigia e senza luce dello estrinseco e del <Omc11zionale, la sensaLi0ne che prende l'anirn:i i· di una caduta e di una degradazione. Decadc111a, pessimismo, sono i naturali scn~i che in Rous:,eau ci app=i.iono chiari e ·:1ppa~sionati. (" < he a<.quisrn110 1m significato p1ofondo :1llil lttu· cli queslO motivo. In ciò C. Giaco1no ripc1e l'csperien/3 antica riel dualismo di ciclo e terra, unità e 111olleplid1à, colla conseguente visione di una taclurn e di un originario peccato rhc ha allontanato dal regno del vero e del h11ono. Cer1,11nentc ;IIIJ luce clell'intimit:, religios,1 delle fonti della vera culLUra, il suo nio,talliaarsi in molte rormulc estrinseche non pub 11011 consiclc1:1r~i decadenza e caduta. Da tale punto cli vista l'.iffcrmazione rousseauiana clic I.i civiltà è stata una decade111a dallo stato di natura è pcrfeuamente .iccetrnliile, intesa per civiltà l'esaurirsi dello slancio creatore, quello che un filosofo svil7ero dei p1i1ni dell'ouocento chiamò « civilisa1ion » in oppoi;;iLionc a c111L11ra. Cultura e << civilisation » sono il naturale riL mo della storia, che ora si illumina di slanci operosi, ora si oscura nella ripetizione meccanica ciel motivo ispiratore; ora realizn 1a perfetta adeguazione delle istituzioni a1lo spirilO dei tempi. ora si ingorga nelle crisi e nel travaglio di oscure esigenze nuove. Quando il motivo ispiraLOre primitivo si disperde nel costume sociale e inaridisce ne11a legalità estrinseca di istituzioni ormai prellamente utilitarie. quando fra ideale e reale. mondo della interiorità e mondo delle esteriorità, si produce una fr;itttll'a e un dissidio, è il tempo delle crisi storiche, ed in verità una caduta, anche salutare se vista poi alla luce del nuovo rigoglio di interiorità, il quale si smorzerà nel pratico costume civile. Ond'è che la posizione di Rousseau è sempre attuale col ripcLersi delle condizioni storiche che Ja suscirnrono, alle quali riportata trova la sua giustifica1ione razionale. :\!oi ci moviamo, oggi, sullo stesso terreno di Rou~scau, fra una cultura ricloua nella massima parte a mero ra1iocinio verbale, a baloccamenLo cli problemi senza ispir,azione interiore, a mestiere professorale senza vocazione e intimità di travagli spiriLuali. Ancora una volta la linfa viva si è esaurita e noi ci aggiriamo fra foglie secche e fra allori a, vizziti e smorti: la crisi della società nostra è, come sempre, crisi di redi e di cultura, e, a ben rifleuere, nell'odierno disorientamcnLO degli spiriti, nel polarinarsi delle correnti palitichc in due opposte tendenze è da vedersi l'cffc110 della scomparsa della cullura. La classe intellettuale non adc111pic più il suo compito di illu111i11arce di indiriaare, rimorchiata dal flusso degli itneressi politici e schia- ,a ùi egoismo e indifferenza: i c.hierjci, moderni saccrdoLi del vero, hanno tradito la loro causa nella quale t'· la loro ragione di esse1e e la loro nohilt:'t. e si sono foui strumento t.li parle, f:niosi fra fazio~i. senza sapersi librare in quel più puro mondo delle idee, dalle quali ridiscendere, temprati e fiduciosi nel rnontlo della ,ita pratica e so(i:tle, pa13dini di 11111ani1:·1 e di lihtrlà. Ma questo staLO di cose non pregiudica ar. fauo la possibilità della cullura vera, che pe1 sistc sempre in ~piriti rari clai quali inizia il proces..<iìorigenerawre. Che la cultura si asser visc.t e ~i corrompn 11011significa e hc non esis1a cultura, come l'esiste111a cli alllicitie e di amori che rinnegano l'intima religio~it:\ cli ,cri ;1111ori. Che anti il pessimismo aLtcsta la Ciducia per i valori, è segno di esigenze profonde che. insodclisfaue, consigliano allo scetticismo. ì\'el pessimismo di Rousseau è quindi da vedersi una profonda fede per quei valori negai i nella loro falsificazione sociale; non è•il pessimismo senza 1uce dei cinici e dei libertini, ma sfogo di anima pura e dolorante nella q1rnle vive l'ideale di 1111 mondo diverso. Così inteso il pessimismo rot10iìscaoiano acquisrn un significato filosofico perché denunzia il falso sapere e l'intellettualismo illuministico. incapace di rinnovare l'anima dal profondo e cli penetrare la vita al di là delle apparenze sensibili. Inoltre t:limina quella apparente scissura e contraddizione che mohi critici hc1nno creduto 1;corgcre fra i Discorsi e l'Emilio e il Co111rnt10 Sociale. Come nel pessimismo virile e profondo c'è al fondo un motivo di ottimismo rivolto al futuro, così nella negazione della cultura e dell:1 socie1à c·è latente una ispirazione che si manifesterù compiutamente dopo la liberazione degli idoli del falso sapere. Senza la eliminazione del corrotto sentire e delle oppressive istilllzioni non sarebbe posi;;ibile istc111r,1requel homi103
nis nel quale si esprime l'essenza unher:;a1e de). l'uomo. La « natura » acquista quindi un significato diverso da quello dei Discorsi, non primitivo stato di immediatezza sensibile, cli fronte alla quale il processo indi, iduale e storico è caduta e degcnera,ione, 111a umanitù e spontaneil;1 creatrice, la quale si s,olge da sé, nella piena auto-consapcvolcua razionale. La « natura >> dei Discorsi è il regno dell'i• stimo capriccioso e quindi schiavitù dei <lesi• cleri; la « nawra » dell'Emilio e ciel Contratto è superamento degli istinti della r1 gione, dell'arbitrio dei sensi nella libertà della volont;ì morale. li naturalismo giusnaturalistica è supe• rato nella anticipazione della nuova visione dell'uomo come allivo creator,e di sé attraverso le esperienze e l'educazione, come volontà libera che legiuima l'ordine sociale inteso quale con• dizione universale e categoriale della lihenà e dell'umanitù medesima. Se lo Stato è permeato di liber,tà e di urna• nità. anche que!lte d'altra parte traggono le loro realtà dal primo che redime la cecità e l'egoi. smo dell'istinto naturale nella società di liberj ciuadini, rhe in quello trova11O il proprio io comune, la propria vita e la propria volont;ì ». ln nuce c'è gi;ì lo sviluppo del pensiero e della swf)a etico.politica fino ai giorni nostri. In questo più profondo significato « ritorno alla natura » è !°invocazione che in ognuno di noi spontanea si eleva nei momenti cli crisi, di confusione, quando il senso chiaro delle cose si annebbia e l'esteriorità delle pr,atiche giornaliere, nella loro meccanica uniformità, ci trae quasi fuori di noi stessi; il sentimento che invade l'anima a volle è di essere quasi assottigliata ·ad un punto e ad un istante, Coglia fra foglie, sparsa cd inutile cosa fra cose. E soffriamo perché sempre tormenta il non semirsi a proprio agio. il dondolare incerto e l'instabilità dell'interiore principio: siano posseduti dalle cose, non le possediamo, e intanto traiamo il vivere alla periferia nostra e delle cose. E al• lora sentiamo vivo il bisogno di tuffar.ci nel più profondo nostro essere, rii « ritrarci ai principii » e rinascere nella pienezza dell'equi• lihrio, nella serena pace dell'anima a posto con se medesima. Processo perenne. esperienza continua che dal cemro va alla perifer.ia e da questa ritorna al cemro, ma per rinascere a più ampio orizzonte, a cerchio più vasto di vita e di opere; corso e ricorso, dialenira eterna de1la vita, miracolo perenne de)lo spirito che si esteriorizza, si fa oggeuo fra gli oggcui, incarnandosi nelle cose e nelle istituzioni. e in perenne rilorno si ri• trae da esso, come linfa dalle foglie. dai rami, dal tronco ormai avvizziti e secchi, per nuove rifioriture che inaridiranno anch'esse, in eterno. Questo il profondo significato del rousseauia. no « ritorno alla natura », inteso dapprima tem• poralmente, colla logica svalutazione di quanto era avvenuto storicamente, e poi idealmente 104 nello spinto, il quale vede rispecchiata nelle istilllzioni sociali la sua volontà medesima. Queste due accezioni del concetto di natura coesistono nel pensiero del Rousseau e rispon• dono a due diversi problemi. Ma qualche volta lo stesso Rousseau intuisce la loro unità dialeuica considerandoli come momenti di un medesimo processo. Questo più profondo punto cli vista, per cui l'immediatezza sensibile si redime neWoperosi• tà morale, ha avuto nel posteriore pensiero un approfondimento maggiore, inquadrato in una concezione storicistica dello spirito come dialettica di vitale e murale, senso e ragione. Uno dei significati che il Croce ha dato al termine natura è appunto quello di praxis, di vitalitù economica, sulla quale la vita morale si innalza redimendone la cecità e la particolarità nella universale operi3. E che cos'è la persona, l'esistenza propugnata dall'esistenzialismo se non questa primitiva e immediata natura considerata quasi la forma aurorale dello spirito, il primo affermarsi della vita nella sua elementare e istintiva esigenza? La ragione e l'educazione appaiono, astrattamente intese, quasi impedimenti e corrompimenti cli questa incontroJlata e genuina frescheua vitale, cosi come al Rousseau la società e la cultura. L'impetuosa corrente dello « Sturm und Drang >> trova in quell'esigenza l'ispirazione del suo irrazionale empito cli negazioni e di rea• zioni contro il costume sociale e l'intelletto. Ma fermarsi a questa soglia dello spir.ito è immeschinire la visione e il vivere, riducendolo ad una mera auività fisiologica e nervosa, identica a quella animale: la vita razionale e morale non costilllisce limitazione, ma lo svegliar.si nel puro senso della scin1illa divina, che in perpetuo traluce dalla vitalità, in una redenzione che è umanizzamento perenne. L'umanità della vita sarebbe perduta se sul fondo naturale, sulla vita ferina delle passioni e degli istinti non si elevasse un respiro pili ampio di visioni e un senso più universale di sentire e di pensare. ln questo contrastante accordo della natura vitale e umana è l'intimo tr.avaglio dell'uomo e la sua distinzione di nobiltà. « Meditando sulla natura umana io credeui scoprirvi due principi distinti, dei quali uno la eleva allo studio delle verit:ì eterne. all'amore della giusti1.ia e della bellezza morale, alle regioni del mondo intellettuale, la cui contem• plazione forma la delizia del saggio; e l'altro lo riabbassava in se stesso, lo asseniiva al dominio dei sensi, alle passioni che sono i loro ministri, e cOnlrariava con essi tutto ciò che lo ispirava cli nobile e di grande il sentimento dell'altro. Semendomi trascinato e combattuto da questi due movimenti contrari dicevo tra me: l'uomo non è uno; io voglio e non voglio, mi sento ad un tempo libero e sono schiavo; vedo il bene, lo amo e faccio il male; sono attivo quando nscolto la ragione, passivo quando le azioni mi
trascinano; e il mio maggiore lOrmento quando soccombo è di scnlire che non ho poluto rcsislere ». Senza queslO conlrasto l'anima umana giacerebbe a terra t:::,.mguc e senza vila, perchè le mancherebbe il campo su cui inserire b sua li• hen.'1: quei due mo, imenli conlrnri non rendono però l'uomo duplice quasi Leatro di due opposti princi()i del bene e del male. ma si unificano dialeuicamenle, aspeui distinti delrunica Gpiriwalit;ì che riceve la sua dinamica ar,monia dal loro contrasto. Co-;ì il bene diviene sfono di bontà virile in lolla con le passioni e i capricci e finisce coll'identificarsi colla libeni1, anch'essa non dono cli natura. ma atto di lihcr::izione perenne dal passivo fondo istintivo dell'animo umano. La modernità di Rousseau è perciò ancora più palpitante e Sorprendente, in quanto in un'et;Ì (Ile giustificata la libertà eudemonisticamente considerandola mezzo di felicità, per primo pone il profondo concetto, svolto poi da Kant e da 1-legel, e infine teor,izzato compiutamente dal Croce, che la libcrt:'1 si identifica con l'umanità della vita, collo spirito stesso. Questo motivo umano fa della libertà non qualcosa che possa essere tolta all'uomo senza menomarne la nattl• ra, ma la sua stessa spirilllalit:'1 crealricc per cui in pe1;1>etuosi redime dalle particolarità e dalla :--cnitù del senso nell'universale opera di bellezza, di verit;'i, di bontà, di amore. nella quale è il suo ciclo e il suo paradiso. Corne questi valori non sono le false sovrastruuure della struuura economica ma il patrimonio medesimo dell'umanità, la sua teofania e il suo orgoglio di nobi\t;ì, così la libertà 11011 è conquista sociale che potrebbe sacrificarsi ad un più giusto e ugualitario concetto economico, ma la condizione suprema di ogni realizzazione economica e di ogni elevazione umana, identifi. candosi colla ·energia medesima operatrice ciel cambiamento e dell'elevazione. Come, cl'altra parte, non si acqucta dell'ordine esistente. fattasi « instrumentum regni » e tutrice di forme invecchiate e disumane ma, in- ~odis[aLta come la vita. si rinnova con processo i11fini10. In opposizione al naturalismo passato J;:i nuova mentalilà storicistica produce questo cambiamento profondo nel concetto di libenù: che essa non è più dono innato nè: « res » sL.llica. ma forza operosa che travaglia perennemente l'uomo e le sue cose per raggiungere esigenze e sem• pre nuove [orme di vita nelle quali è il suo corpo fiorente di bellezza e la sua incarnazione vivente. L'affermazione hegcli:ina, dal Croce ripresa e approfondita, che la storia è storia della libert;'i, così intesa, non rischia di ridursi a pura forma logica, ma si riempie cli contenuto, esprimendo il dramma divino dell'umaniLà in cammino verso ~una più alla sua espressione. ANTONINO nR\JNO STERNE E FOSCOLO Nella storia dei rapporti lcuerari <lei periodo preromantico e romantico, nel fiuo scambio di suggestioni sentimentali e di precise indicazioni Lecniche. d1e arricchisce al di 1:'i delle formule storiche quel periodo di eccctionalc vitalit~, e di responsabilità verso il futuro, la testimoniann-1 di Sterne e sopralllltl0 del suo Viaggio se11ti111n1lale è stata sempre considerata come uno di quei riferimenti convenzionali ed ineliminabili a cui ci si af'fida senza 11na di~cussionc adeguata. E. nel la storia stessa del Foscolo la posizione didimea. a ,·olle sopra,,dutata asLraltamente in disegni schematici, non è stata adeguatamente approfondila nelle sue ragioni lellerarie e nell'esempio piìi preciso del linguaggio stcrniano. Si sa che di fronte ad un Foscolo gi:1 tutto nucleannentc form:ito ncl\'Ortis, secondo una tesi di monadismo pari per coanazione tenclcn,ios:i a quella di una pluralit;\ infinita e punluale, il rilievo dato alla traclurione del Viaggio e alla forma,ione di una ideale figura interiore. guida di sentimenti e di linee costruttive. può perfino permettere di contrapporre un Foscolo più segreto, 111atura10 fuori degli impulsi alfieriani, in una specie di umorismo sentimentale estremamcnle civile e delicalamente complesso. Claudio Varese nella sua « Vita interiore di Ugo Foscolo» (Bologna, 1941), in una riuscilissima sistemazione di leLLere foscoliane, aveva giù indi(ato, con una certa insistenza (dovuta forse anche all'intento di esposilione e di schema in cui dividere in diretioni essenziali i documenti dell'animo foscoliano) il personaggio di Didimo Chierico di fronte a quello più tradizionalmente nolo e più traclizionalmcnte considerato come ritrauo essenziale del Foscolo. Gi:'1 nelle pagine introduttive di quella scclia il critico, pur nella ricerca di una consanguineit:'1 dei due Foscoli (« Didimo Chierico è fratello di Iacopo Ortis ))), aveva portato la sua attenzione più fresca - e più tencle1Hiosa - a quel mito interno cli gusto e di poetica che si formava intorno all'initiale figura di Didimo traduttore cli Sterne: poetica di « fuoco gentile», cli « calore di fiamma lontana », di prosa come comprensione della real1~1 umana. gusw cli un velo sorridente e pensieroso che. al cli lù della galanteria riscont·rata nelrepistolario del periodo londinese, tende a certi risultati di eleganza non lapidaria che si esaltano nella poesia delle Grazie. li risultato cli quel ritratto in1eriorc era: « I due personaggi di Iacopo Ortis e cli Didimo Chierico sono stati complementari nella vita di lui: Didimo Chierico ha i111pedi10 che l'animo di Ugo Foscolo si logorasse e si bruciasse nel personaggio cli lacopo Orris ». Conclusione a cui il nuovo saggio cli Varese (Linguaggio sten1iano e linguaggio foscoliano, Firenze, 1947) apporta un utile correttivo e l'unica conferma sicuramente valida in sede cri• lica, la conferma del linguaggio che a1tr;1verso 105
la traduz-ione di Sterne si precisa ne1Ìa nuova prosa foscolbna, pri,·a della esuberanr.a Orlisiana e capace di superare certo pii't ingenuo classicismo in una modernità vigile e ricca di un'amhigua complessitit. Il Varese riprende il tema delle pagine ùel '41. ma lo porta in una sede più adatta a precisare il valore e il limite del Foscolo didimco nella sua nascita a contauo dell'esempio stcr• niano. La prcse111adi Sterne è vista sempre come e\e. me111Oclecisi,o nella vocazione didimca, reagente « che sen irà a rifrangere e rifigurare l'io foscoliano». come potente correuivo del carat• 1cre foscoliano nei suoi toni pili violenti, quasi compagno e modello concreto che tiene sempre ;1per1a la discussione (« Forse per questa ragione le opere sterniane del Foscolo non vengono rnai completa111en1e definite e anuate »). :\la la pagina s1erniana, il suo giuoco fra patetico e mali1ioso, fra inLelligcnza e semimento nell'opera piì1 riuscila. il I'iaggio, rispondeva (e qui è il 111:1ggioreinteresse crilico ciel nuovo saggio del Varese) anche a motivi intensamente lcttcra1 i, a preoccupazioni di scrittore, impegnato perlino a MIO 1moclo in quella modern\'nazionc dcll:1 lingua italiana che costituì la prcocc11p:11io11c se11ecentesca del Casaroui e che meglio gi11stific.a J'escmplaritù della tn1elu1ione: « ...per provare l'nrrenclevolcr.,a della nostra lingua anche nella trad111ionc cli un autore delicatissimo ne' concelli, Lerso l\ell'esprc-ssionc, stringato nc11o stile>>· Ancora una \'Olrn alle traduzioni è affi. daLO il compito di audacie che resteranno esemplari e decisive nel gusto romantico! Sì, « esperienza di incivilimento e raffinamento)> a cui non mancò la !Hernessa del Parini. ma soprallutto « nostalgia cli uno stile riposato che rnetla ordine nelle immaginazioni discordi e inquiete con apparente semplicità»· li lavoro del Varese può così superare la semplice ricerca del « personaggio )) Didimo e appumarsi al la,·oro stilislico del Foscolo, alfa sua tradll7ione, al suo aueggiamcnto di scriuore nei confronti del nesso stcrniano « labile e saldo, difficile e dissimulato, e nello slesso tempo continuo e stretto)>. Un confronLo rapido, ma preciso fra lo sLile sterniano e quello del Foscolo nel Viaggio serve' ad indicare la feclell:ì e l'originalità di un lavoro che dalla traduzione passava alla elaborazione di un proprio metodo stilistico. Da una pane fedeltà alla sintassi stcrniana « consen,andone, anzi perpetuandone la delicata struuura, viva anche auraverso la punleggiatura di punti esclamativi, cli lineette soprattutto, indici di pause, di passaggi e cti ritorni del riposatissimo viaggio sinLallico », fe. deità all'uso del commento implicito nella nar. r:i,ione attraverso il discorso indiretto, dall'altra, partendo dalle esigenze cli una raffinata tra. duzione, originalità di ricerche minute, valide non lanto per la resa del testo sterniano quanto per la creazione di un atteggiamento slilislico veramente unico agli inizi clell' '800 quan106 do reredilà del Caffè e ii gusto neoclass:co portano, su esperienze diverse, alla prosa del llerchet e a quella del Giordani. Ricerche minute che il Varese precisa e cerca di prolungare entro la totale fatica stilistica del Foscolo: « era antico nel Foscolo questo uso del ,ie'J che si rintracc.ia per csempiu nella leuera del 20 no,embre dell'OrtisJ nel sonctlo Sulla molle del fmlello Giovanni, e nel ,erso ottavo dei Sepolcri~ caratteristica preferenza ecc. »· Stabilite le forme della traduzione e la sua natura (« l'efficacia della natura e della traduzione dello Sterne non può essere , aiutata co111einfluenzata o come fonte, ma come un'amici,ia geniale, come una forma di collaborazione spirituale)>) si apriva la parte più ardua di 1111 ~imile lavoro: la presenza concreta di questa esperienza così lunga e impcgnaLi\a nel lavoro ulteriore del Foscolo e sopratLutLO in quella par. te della poesia foscoliana, quella delle Grazie d1e si porta più lontana dalle primitive ispirazioni foscoliane e giunge alla sua maLUriLà pili sco11certante, ad un impegno così complesso, cosl Leso anche da quei nuovi alleggiamenti clell'inlclligenza che ceno si uni[icano assai facilmente anche se un po· miticamente intorno alla figura di Didimo. <( Non è steruiana quella clol- <.C/Za del dolore e della gioia, quella mescolanta di sorriso e cli sospiro che appare sul labbro delle Gwzie? E il sorriso e il sospiro crrin sul labbro - delle Grazie, e a chi son fauste e presenti - dolce in core ci s'allcgri e dolce gema)>. Limitando lo sternismo foscoliano nelle lince indicale già molto assennatamente dal 1\1omigliano nel suo saggio del 1933 e acccuando l'accentuazione del Varese con la consapevoleva che ogni ricerca ha inevitabilmente la sua spinta tendenziosa e che non c'è vita senza estremismo, avremmo tuua,ia veramente gradito uno sforzo pili prolungato nella ricerca del fo. scolo didimeo di fronte alle Gra.lie, cli Crome a questo classicismo romantico che pone Foscolo accanto alla grandezza di Keats. 11 Varese accenna a questa vicinanza e la verifica in qualche nota non essenziale (« di sapore sterniano è quella ammirazione verso le donne, che sar:ì poi lrasfigurata nelle Grnzie )>), 1na non si spinge oltre su questa via di poetic:1 e di stile delle Grazie. Ha invece indicalo lo sviluppo del Foscolo ,·erso il suo ultimo periodo inglese e verso la « prosa » del « GazzeLLino del Bel Mondo»· (( Con Didimo il Foscolo è venulO cosl acquistando la capacità luUa inleriorc deJla prosa; un'analisi più minula, un'attenzione pili umile e più carezzevole per le cose che circondano l'esistenza degli uomini, una sfumatura di sorriso »· Guslo di prosa e tentazione di romanzi. ~fa - fedele alla sua tesi in wno anch ·es'ia so1lilmente sterniano - il Varese avverte nella mancanza cli un romanz.o didimco la vera naLtll'a dello sLerr:ismo e la sua funzione nell'opera del Foscolo.
RkJQdWJsaXNoZXIy MTExMDY2NQ==